Que je perde mes fils [si] ce n’est pas une halakha tronquée, que l’auditeur a entendue et a mal comprise : un laboureur passait, son aiguillon sur l’épaule, et l’un de ses côtés recouvrit une tombe ; on le déclara impur à cause [de la règle] des ustensiles qui recouvrent le mort.
אקפח את בני שזו הלכה מקופחת ששמע השומע וטעה האיכר עובר ומרדעו על כתפו ואיהל צדו אחת על הקבר טימאו אותו משום כלים המאהילים על המת
Rabbi Akiva a dit : Moi, j’arrangerai [la chose] pour que les paroles des Sages soient maintenues : que tous les objets mobiles transmettent l’impureté à l’homme qui les porte à l’épaisseur d’un aiguillon, à eux-mêmes en quelque mesure que ce soit, et aux autres hommes et ustensiles avec une ouverture d’une palme.
א"ר עקיבא אני אתקן שיהו דברי חכמים קיימים שיהו כל המטלטלים מביאין את הטומאה על האדם שנושא אותן בעובי המרדע ועל עצמן בכל שהן ועל שאר אדם וכלים בפותח טפח
Et Rabbi Yanaï a dit : L’aiguillon dont ils ont parlé n’a pas une palme d’épaisseur, mais a une palme de circonférence ; et ils ont décrété au sujet de sa circonférence à cause de son épaisseur.
וא"ר ינאי ומרדע שאמרו אין בעביו טפח ויש בהיקפו טפח וגזרו על היקפו משום עביו
Et selon Rabbi Tarfon, qui dit : Que je perde mes fils [si] cette halakha n’est pas tronquée, il leur en manque [une] ! — Rav Na’hman bar Its’hak a dit : Ils ont aussi décrété ce jour-là que les filles des Couthéens sont nidda dès leur berceau ; et pour l’autre [la question des récipients], il pense comme Rabbi Meïr.
ולר' טרפון דאמר אקפח את בני שהלכה זו מקופחת בצרו להו א"ר נחמן בר יצחק אף בנות כותים נדות מעריסתן בו ביום גזרו ובאידך ס"ל כר' מאיר:
Et l’autre : Celui qui vendange pour le pressoir, Chammaï dit : [Le raisin] est rendu apte [à l’impureté] ; Hillel dit : Il n’est pas rendu apte. Hillel dit à Chammaï : Pourquoi vendange-t-on en état de pureté, et ne récolte-t-on pas [les olives] en état de pureté ?
ואידך הבוצר לגת שמאי אומר הוכשר הלל אומר לא הוכשר א"ל הלל לשמאי מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה
Il lui dit : Si tu me pousses à bout, je décréterai l’impureté aussi sur la récolte des olives ! Ils plantèrent une épée dans la maison d’étude et dirent : Que celui qui veut entrer entre, et que celui qui veut sortir ne sorte pas. Ce jour-là, Hillel était courbé et assis devant Chammaï comme l’un des disciples, et ce jour fut aussi pénible pour Israël que le jour où fut fait le veau. Chammaï et Hillel l’ont décrété, et on ne l’a pas accepté d’eux ; puis leurs disciples sont venus et l’ont décrété, et on l’a accepté d’eux.
א"ל אם תקניטני. גוזרני טומאה אף על המסיקה נעצו חרב בבית המדרש אמרו הנכנס יכנס והיוצא אל יצא ואותו היום היה הלל כפוף ויושב לפני שמאי כאחד מן התלמידים והיה קשה לישראל כיום שנעשה בו העגל וגזור שמאי והלל ולא קבלו מינייהו ואתו תלמידייהו גזור וקבלו מינייהו
Cela va bien pour celui qui dit qu’un récipient impur fait compter les liquides [comme rendant apte] ; mais selon celui qui dit qu’un récipient impur ne fait pas compter les liquides, que peut-on dire ? Zeïri a donc dit au nom de Rabbi ’Hanina : C’est un décret, de peur qu’il ne vendange dans des corbeilles enduites de poix.
הניחא למ"ד כלי טמא חושב משקין שפיר אלא למ"ד אין כלי טמא חושב משקין מאי איכא למימר אלא אמר זעירי אמר ר' חנינא גזירה שמא יבצרנו בקופות מזופפות
Rava a dit : C’est un décret à cause des [grappes] qui se mordent [entre elles]. (Car) Rav Na’hman a dit au nom de Rabba bar Avouha : Il arrive parfois qu’un homme aille à sa vigne pour savoir si les raisins sont parvenus [à maturité] pour la vendange ou non ; il prend une grappe de raisins pour la presser et en asperge les raisins, et au moment de la vendange, le liquide est encore humide sur eux.
רבא אמר גזירה משום הנושכות (דאמר) רב נחמן אמר רבה בר אבוה פעמים שאדם הולך לכרמו לידע אם הגיעו ענבים לבצירה או לא ונוטל אשכול ענבים לסוחטו ומזלף על גבי ענבים ובשעת בצירה עדיין משקה טופח עליהם:
Original : Shabbat 17a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.