Chabbat 17b שבת

Tavi Richba au nom de Chmouel : Ils ont aussi décrété ce jour-là que les produits poussés de la terouma sont terouma. Quelle en est la raison ? Rabbi ’Hanina a dit : C’est un décret à cause de la terouma pure entre les mains d’un Israélite.

Rava a dit : S’ils sont suspects de cela, qu’ils ne prélèvent pas non plus [la terouma] ! (Rava a donc dit : L’Israélite,) puisqu’il lui est possible de [ne prélever qu’]un seul grain de blé, comme [le dit] Chmouel, et qu’il ne le fait pas, on peut lui faire confiance. Mais c’est un décret à cause de la terouma impure entre les mains d’un cohen : peut-être la garderait-il chez lui et en viendrait-il à un écueil.

Et l’autre : Rabbi ’Hiya bar Ami a dit au nom d’Oula : Ils ont aussi décrété ce jour-là que celui que la nuit [du Chabbat] surprend en chemin donne sa bourse à un non-Juif.

Et l’autre : Bali a dit au nom d’Avimi de Sanvata : Leur pain, leur huile, leur vin et leurs filles, tous font partie des dix-huit choses. Cela va pour Rabbi Meïr ; mais selon Rabbi Yossé, il y en a dix-sept ! — Il y a celle de Rav A’ha bar Ada, car Rav A’ha bar Ada a dit au nom de Rabbi Its’hak : Ils ont décrété sur leur pain à cause de leur huile, et sur leur huile à cause de leur vin.

Sur leur pain à cause de leur huile ? En quoi l’huile est-elle plus forte que le pain ? — Mais ils ont décrété sur leur pain et leur huile à cause de leur vin, et sur leur vin à cause de leurs filles, et sur leurs filles à cause d’une autre chose, et sur une autre chose à cause d’une autre chose. Quelle est l’« autre chose » ? Rav Na’hman bar Its’hak a dit : Ils ont décrété que l’enfant non juif rend impur comme un zav, afin que l’enfant israélite ne soit pas habitué à sa compagnie pour l’homosexualité. — S’il en est ainsi, selon Rabbi Meïr aussi, il y en a dix-neuf ! — Les aliments et les ustensiles rendus impurs par des liquides, il les compte comme une seule.

MICHNA: Beit Chammaï disent : On ne met pas à tremper de l’encre, des colorants et de la vesce, à moins qu’ils n’aient le temps d’être trempés alors qu’il fait encore jour ; et Beit Hillel le permettent. Beit Chammaï disent : On ne met pas de bottes de lin dans le four, à moins qu’elles n’aient le temps de fumer alors qu’il fait encore jour ; ni la laine dans le chaudron, à moins qu’elle n’ait le temps de prendre la couleur ; et Beit Hillel le permettent.

Beit Chammaï disent : On ne tend pas de filets pour les bêtes, les oiseaux et les poissons, à moins qu’ils n’aient le temps d’être pris alors qu’il fait encore jour ; et Beit Hillel le permettent. Beit Chammaï disent : On ne vend pas à un non-Juif, on ne charge pas avec lui et on ne soulève pas [de fardeau] sur lui, à moins qu’il n’ait le temps d’atteindre un endroit proche ; et Beit Hillel le permettent. Beit Chammaï disent : On ne donne pas de peaux au tanneur ni de vêtements au blanchisseur non juif, à moins qu’ils n’aient le temps d’être faits alors qu’il fait encore jour. Et pour tous ceux-là, Beit Hillel le permettent avec