On n’achèvera pas. Et Rabbi Éléazar dit : C’est Rabbi Éléazar, car nous avons appris : Des rayons de miel qu’on a écrasés la veille du Chabbat et [dont le miel] est sorti de lui-même, c’est interdit ; et Rabbi Éléazar permet.
לא יגמור ורבי אלעזר אמר רבי אלעזר היא דתנן חלות דבש שריסקן בערב שבת ויצאו מעצמן אסור ורבי אלעזר מתיר
Et Rabbi Yossé bar ’Hanina, pourquoi ne parle-t-il pas comme Rabbi Éléazar ? Il te dira : Là, au départ c’est un aliment et à la fin c’est un aliment ; ici, au départ c’est un aliment et maintenant c’est une boisson. Et Rabbi Éléazar te dira : Nous avons entendu que Rabbi Éléazar permet même les olives et les raisins, car lorsque Rav Hochaya vint de Nehardéa, il apporta avec lui une baraïta : Les olives et les raisins qu’on a écrasés la veille du Chabbat et [dont le jus] est sorti de lui-même sont interdits ; Rabbi Éléazar et Rabbi Chimon permettent. Et Rabbi Yossé bar ’Hanina n’avait pas entendu cette baraïta.
ור' יוסי בר חנינא מ"ט לא אמר כרבי אלעזר אמר לך התם הוא דמעיקרא אוכל ולבסוף אוכל הכא מעיקרא אוכל והשתא משקה ור' אלעזר אמר לך הא שמעינן ליה לר' אלעזר דאפילו זיתים וענבים נמי שרי דהא כי אתא רב הושעיא מנהרדעא אתא ואייתי מתניתא בידיה זיתים וענבים שריסקן מערב שבת ויצאו מעצמן אסורין ר' אלעזר ור"ש מתירין ורבי יוסי בר חנינא ברייתא לא שמיע ליה
Et Rabbi Éléazar, pourquoi ne parle-t-il pas comme Rabbi Yossé bar ’Hanina ? Il te dira : N’a-t-on pas dit à ce propos : Rava bar ’Hanina dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Pour ceux auxquels manque encore le pilage, tous s’accordent [que c’est interdit] ; ils ne divergent que sur ceux auxquels ne manque que le broyage ; et ceux-ci aussi sont comparables à ceux auxquels manque le pilage. Rabbi Yossé bar ’Hanina statua selon Rabbi Yichmaël.
ור' אלעזר מ"ט לא אמר כר' יוסי בר חנינא אמר לך לאו איתמר עלה אמר רבא בר חנינא אמר רבי יוחנן במחוסרין דיכה דכ"ע לא פליגי כי פליגי במחוסרין שחיקה והני נמי כמחוסרין דיכה דמו הורה רבי יוסי בר חנינא כרבי ישמעאל
L’huile des pressureurs et les nattes des pressureurs : Rav interdit et Chmouel permet. Les bourses de pièces : Rav interdit et Chmouel permet. Rav Na’hman dit : La chèvre [gardée] pour son lait, la brebis pour sa laine, la poule pour ses œufs, les bœufs de labour et les dattes destinées au commerce : Rav interdit et Chmouel dit : c’est permis ; et ils divergent selon la controverse de Rabbi Yehouda et de Rabbi Chimon.
שמן של בדדין ומחצלות של בדדין רב אסר ושמואל שרי הני כרכי דזוזי רב אסר ושמואל שרי א"ר נחמן עז לחלבה ורחל לגיזתה ותרנגולת לביצתה ותורי דרידיא ותמרי דעיסקא רב אסר ושמואל אמר מותר וקמיפלגי בפלוגת' דר' יהודה ור' שמעון
Un disciple rendit une décision à ’Harta d’Arguiz selon Rabbi Chimon ; Rav Hamnouna l’excommunia. – Mais nous pensons comme Rabbi Chimon ! – C’était dans le lieu [de juridiction] de Rav ; il n’aurait pas dû agir ainsi. Ces deux disciples : l’un sauve [ses biens d’un incendie] avec un seul ustensile, et l’autre sauve avec quatre ou cinq ustensiles ; et ils divergent selon la controverse de Rabba bar Zavda et de Rav Houna.
ההוא תלמידא דאורי בחרתא דארגיז כרבי שמעון שמתיה רב המנונא והא כר' שמעון סבירא לן באתריה דרב הוה לא איבעי ליה למיעבד הכי הני תרי תלמידי חד מציל בחד מנא וחד מציל בארבע וחמש מאני וקמיפלגי בפלוגתא דרבה בר זבדא ורב הונא:
MICHNA: On ne rôtit de la viande, de l’oignon ou un œuf que s’ils ont le temps de rôtir pendant qu’il fait encore jour. On ne met pas de pain au four à la tombée de la nuit, ni une galette sur les braises, à moins que leur surface n’ait le temps de former une croûte pendant qu’il fait encore jour. Rabbi Eliézer dit : à moins que leur face inférieure n’ait le temps de former une croûte. On descend l’agneau pascal dans le four à la tombée de la nuit, et on fait prendre le feu dans le brasier de la Maison du foyer [au Temple],
מתני׳ אין צולין בשר בצל וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום אין נותנין פת לתנור עם חשכה ולא חררה על גבי גחלים אלא כדי שיקרמו פניה מבעוד יום רא"א כדי שיקרום התחתון שלה משלשלין את הפסח בתנור עם חשכה ומאחיזין את האור במדורת בית המוקד
Original : Shabbat 19b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.