Chabbat 19a שבת

Le kouta’h babylonien et toutes les sortes de kouta’h, il est interdit de les vendre trente jours avant Pessa’h.

Nos maîtres ont enseigné : On place de la nourriture devant le chien dans la cour ; s’il l’a prise et est sorti, on ne s’en préoccupe pas.

De même, on place de la nourriture devant le non-Juif dans la cour ; s’il l’a prise et est sorti, on ne s’en préoccupe pas. Pourquoi ai-je encore besoin de cela ? C’est la même chose ! – Tu aurais pu dire : celui-ci est à sa charge et celui-là n’est pas à sa charge ; on nous enseigne [qu’il n’y a pas de différence].

Nos maîtres ont enseigné : Un homme ne louera pas ses ustensiles à un non-Juif la veille du Chabbat ; le mercredi et le jeudi, c’est permis. De même, on n’envoie pas de lettres par un non-Juif la veille du Chabbat ; le mercredi et le jeudi, c’est permis. On a dit de Rabbi Yossé le cohen – d’autres disent de Rabbi Yossé le pieux – que jamais on ne trouva un écrit de sa main dans la main d’un non-Juif.

Nos maîtres ont enseigné : On n’envoie pas de lettre par un non-Juif la veille du Chabbat, à moins de lui fixer un salaire. Beit Chammaï disent : [à moins] qu’il n’ait le temps d’arriver à la maison [du destinataire] ; et Beit Hillel disent : [à moins] qu’il n’ait le temps d’arriver à la maison voisine de la muraille.

Mais il lui a fixé un salaire ! – Rav Chéchet dit : Voici ce qu’il dit : Et s’il ne lui a pas fixé de salaire, Beit Chammaï disent : [à moins] qu’il n’ait le temps d’arriver à la maison ; et Beit Hillel disent : [à moins] qu’il n’ait le temps d’arriver à la maison voisine de la muraille.

Mais tu as dit au début : on n’envoie pas [du tout] ! – Ce n’est pas difficile : ici, il y a un bureau de poste établi dans la ville ; là, il n’y a pas de bureau de poste établi dans la ville.

Nos maîtres ont enseigné : On ne prend pas la mer sur un navire moins de trois jours avant le Chabbat. À quoi cela s’applique-t-il ? À un voyage facultatif ; mais pour une mitsva, c’est permis. Et il convient avec [le capitaine] de s’arrêter [pour le Chabbat], et [le navire] ne s’arrête pas – ce sont les paroles de Rabbi. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Ce n’est pas nécessaire. Et de Tyr à Sidon, même la veille du Chabbat, c’est permis.

Nos maîtres ont enseigné : On n’assiège pas des villes de non-Juifs moins de trois jours avant le Chabbat ; et si l’on a commencé, on ne s’interrompt pas. Et ainsi Chammaï disait : « jusqu’à ce qu’elle tombe » (Dt 20, 20) – même le Chabbat.

« Rabban Chimon ben Gamliel dit : Ceux de la maison de mon père avaient coutume, etc. » Il est enseigné : Rabbi Tsadok dit : Telle était la coutume de la maison de Rabban Gamliel : ils donnaient les vêtements blancs au blanchisseur trois jours avant le Chabbat, et les vêtements teints même la veille du Chabbat. Et de leurs paroles nous avons appris que les blancs sont plus difficiles à laver que les teints.

Abayé donna un vêtement teint à un foulon. Il lui dit : Combien veux-tu pour cela ? [Le foulon] lui dit : Comme pour un blanc. Il lui dit : Les Sages t’ont déjà devancé [en enseignant que le blanc est plus difficile]. Abayé dit : Celui qui donne un vêtement à un foulon, qu’il le lui donne mesuré et le reprenne mesuré : s’il est plus grand, il l’a abîmé en l’étirant ; s’il est plus petit, il l’a abîmé en le rétrécissant.

« Et les uns comme les autres s’accordent qu’on charge, etc. » Pourquoi tous ces cas pour lesquels Beit Chammaï ont édicté une mesure diffèrent-ils des poutres du pressoir à huile et des rondelles du pressoir à vin pour lesquelles ils n’en ont pas édicté ? Ceux-là, pour lesquels, si on les faisait le Chabbat, on serait passible d’un sacrifice expiatoire, Beit Chammaï les ont interdits la veille du Chabbat à la tombée de la nuit ; les poutres du pressoir à huile et les rondelles du pressoir à vin, pour lesquelles, si on les faisait le Chabbat, on ne serait pas passible d’un sacrifice expiatoire, ils ne les ont pas interdites.

Quel est le tanna [selon lequel] tout ce qui se fait de soi-même est permis ? Rabbi Yossé bar ’Hanina dit : C’est Rabbi Yichmaël, car nous avons appris : L’ail, le raisin vert et les épis tendres qu’on a écrasés pendant qu’il faisait encore jour : Rabbi Yichmaël dit : On achèvera après la tombée de la nuit ; et Rabbi Akiva dit :