Talmud en français

Chabbat 34b שבת

Talmud de Babylone · Moed – Fêtes · feuillet 34b · 6 segments

1
Pourquoi a-t-on dit qu’on n’enfouit pas [un plat] dans une matière qui ajoute de la chaleur, même quand il fait encore jour ? C’est un décret, de peur qu’il ne l’enfouisse dans de la cendre chaude où se trouve une braise. Abayé lui dit : Eh bien, qu’il l’enfouisse ! [Il lui dit :] C’est un décret, de peur qu’il ne remue les braises.
מפני מה אמרו אין טומנין בדבר המוסיף הבל ואפילו מבעוד יום גזירה שמא יטמין ברמץ שיש בה גחלת אמר ליה אביי ויטמין גזירה שמא יחתה בגחלים:
2
Nos maîtres ont enseigné : Le crépuscule, il est douteux s’il appartient au jour et à la nuit, douteux s’il appartient tout entier au jour, douteux s’il appartient tout entier à la nuit : on lui applique la rigueur des deux jours.
ת"ר ביה"ש ספק מן היום ומן הלילה ספק כולו מן היום ספק כולו מן הלילה מטילין אותו לחומר שני ימים
3
Et qu’est-ce que le crépuscule ? Après que le soleil s’est couché, tant que la face de l’orient est rougeoyante. Si [le ciel] inférieur a pâli mais que le supérieur n’a pas pâli, c’est le crépuscule ; si le supérieur a pâli et est devenu semblable à l’inférieur, c’est la nuit. Ce sont les paroles de Rabbi Yehouda. Rabbi Ne’hemia dit : [Le temps] qu’il faut à un homme pour marcher un demi-mil après le coucher du soleil. Rabbi Yossé dit : Le crépuscule est comme un clin d’œil : celle-ci entre et celui-là sort, et il est impossible de le déterminer.
ואיזהו בין השמשות משתשקע החמה כ"ז שפני מזרח מאדימין הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון זהו לילה דברי רבי יהודה ר' נחמיה אומר כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל רבי יוסי אומר בין השמשות כהרף עין זה נכנס וזה יוצא ואי אפשר לעמוד עליו
4
Le maître a dit : On lui applique la rigueur des deux jours. Pour quelle règle ? Rav Houna fils de Rav Yehochoua a dit : Pour la question de l’impureté, comme nous l’avons appris : S’il a eu un écoulement deux jours au crépuscule, il y a doute pour l’impureté et pour le sacrifice ; s’il a eu un écoulement un jour au crépuscule, il y a doute pour l’impureté.
אמר מר מטילין אותו לחומר שני ימים למאי הלכתא אמר רב הונא בריה דרב יהושע לענין טומאה כדתנן ראה שני ימים בין השמשות ספק לטומאה ולקרבן ראה יום אחד בין השמשות ספק לטומאה
5
Cela même est difficile : tu as dit : Qu’est-ce que le crépuscule ? Après que le soleil s’est couché, tant que la face de l’orient est rougeoyante ; donc, si l’inférieur a pâli mais pas le supérieur, c’est la nuit. Puis on enseigne : Si l’inférieur a pâli mais pas le supérieur, c’est le crépuscule ! Rabba a dit au nom de Rav Yehouda, au nom de Chmouel : Joins et enseigne : Qu’est-ce que le crépuscule ? Après que le soleil s’est couché, tant que la face de l’orient est rougeoyante ; et si l’inférieur a pâli mais pas le supérieur, c’est aussi le crépuscule ; si le supérieur a pâli et est devenu semblable à l’inférieur, c’est la nuit. Et Rav Yossef a dit au nom de Rav Yehouda, au nom de Chmouel : Voici ce qu’on enseigne : après que le soleil s’est couché, tant que la face de l’orient est rougeoyante, c’est le jour ; si l’inférieur a pâli mais pas le supérieur, c’est le crépuscule ; si le supérieur a pâli et est devenu semblable à l’inférieur, c’est la nuit.
הא גופה קשיא אמרת איזהו ביה"ש משתשקע החמה כ"ז שפני מזרח מאדימין הא הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון לילה הוא והדר תנא הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין השמשות אמר רבה אמר רב יהודה אמר שמואל כרוך ותני איזהו ביה"ש משתשקע החמה כל זמן שפני מזרח מאדימין והכסיף התחתון ולא הכסיף העליון נמי בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה ורב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הכי קתני משתשקע החמה כ"ז שפני מזרח מאדימין יום הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון ביה"ש הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה
6
Et ils suivent là leur opinion, car il a été dit : La mesure du crépuscule, combien est-elle ? Rabba a dit au nom de Rav Yehouda, au nom de Chmouel : Trois parts de mil. Que signifie trois parts de mil ? Si l’on dit trois moitiés de mil, qu’on dise un mil et demi ! Si trois tiers de mil, qu’on dise un mil ! Mais [ce sont] trois quarts de mil. Et Rav Yossef a dit au nom de Rav Yehouda, au nom de Chmouel : Deux parts de mil. Que signifie deux parts de mil ? Si l’on dit deux moitiés de mil, qu’on dise un mil ! Et si deux quarts de mil, qu’on dise un demi-mil ! Mais
ואזדו לטעמייהו דאיתמר שיעור ביה"ש בכמה אמר רבה אמר רב יהודה אמר שמואל שלשה חלקי מיל מאי ג' חלקי מיל אילימא תלתא פלגי מילא נימא מיל ומחצה אלא תלתא תילתי מילא נימא מיל אלא תלתא ריבעי מילא ורב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל שני חלקי מיל מאי שני חלקי מיל אילימא תרי פלגי מילא לימא מיל ואלא תרי רבעי מילא לימא חצי מיל אלא

Original : Shabbat 34b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.

Signaler une erreur ou proposer une correction

Le bouton ouvre votre messagerie avec un message prérempli à l’adresse [email protected]. Si rien ne s’ouvre, copiez le texte et envoyez-le vous-même.

Ouvrir dans la messagerie