Structure du débat :Objection 1Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Tout ce qui a été [mis] dans l’eau chaude avant le Chabbat, on peut le faire tremper dans l’eau chaude le Chabbat ; et tout ce qui n’a pas été [mis] dans l’eau chaude avant le Chabbat, on peut le rincer à l’eau chaude le Chabbat, sauf le vieux poisson salé et le colias d’Espagne, dont ce rinçage achève la préparation. On peut en conclure.
כל שבא בחמין מלפני השבת שורין אותו בחמין בשבת וכל שלא בא בחמין מלפני השבת מדיחין אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח ישן וקולייס האיספנין שהדחתן זו היא גמר מלאכתן ש"מ:
« Et on ne le cassera pas dans des linges. » Et ce que nous avons appris : On peut mettre un plat dans une citerne pour qu’il se conserve, de la bonne eau dans de la mauvaise pour qu’elle refroidisse, et de l’eau froide au soleil pour qu’elle chauffe, dirons-nous que c’est selon Rabbi Yossé et non selon les Sages ?
ולא יפקיענה בסודרין: והא דתנן נותנין תבשיל לתוך הבור בשביל שיהא שמור ואת המים היפים ברעים בשביל שיצננו ואת הצונן בחמה בשביל שיחמו לימא רבי יוסי היא ולא רבנן
Rav Na’hman a dit : Au soleil, tous s’accordent que c’est permis ; avec les dérivés du feu, tous s’accordent que c’est interdit. Ils sont en désaccord sur les dérivés du soleil : l’un pense que nous décrétons [l’interdit] sur les dérivés du soleil à cause des dérivés du feu, et l’autre pense que nous ne le décrétons pas.
אמר רב נחמן בחמה דכ"ע לא פליגי דשרי בתולדות האור כ"ע לא פליגי דאסיר כי פליגי בתולדות החמה מר סבר גזרינן תולדות החמה אטו תולדות האור ומר סבר לא גזרינן:
« Et on ne l’enfouira pas dans le sable. » Que Rabbi Yossé soit aussi en désaccord sur ce point ! Rabba a dit : C’est un décret, de peur qu’on ne l’enfouisse dans de la cendre chaude. Rav Yossef a dit : Parce qu’on déplace la terre de sa place. Quelle différence entre eux ? Il y a entre eux [le cas de] la terre meuble.
ולא יטמיננה בחול: וליפלוג נמי ר' יוסי בהא רבה אמר גזרה שמא יטמין ברמץ רב יוסף אמר מפני שמזיז עפר ממקומו מאי בינייהו איכא בינייהו עפר תיחוח
On objecta : Rabban Chimon ben Gamliel dit : On peut rouler un œuf sur un toit brûlant, mais on ne roule pas un œuf sur de la chaux brûlante. D’accord pour celui qui dit que c’est un décret de peur qu’on ne l’enfouisse dans la cendre chaude : il n’y a pas lieu de décréter [pour le toit]. Mais pour celui qui dit que c’est parce qu’on déplace la terre de sa place, qu’on décrète ! Un toit ordinaire n’a pas de terre.
מיתיבי רשב"ג אומר מגלגלין ביצה על גבי גג רותח ואין מגלגלין ביצה על גבי סיד רותח בשלמא למאן דאמר גזרה שמא יטמין ברמץ ליכא למיגזר אלא למאן דאמר מפני שמזיז עפר ממקומו ליגזר סתם גג לית ביה עפר
Viens et entends : « Il arriva que les gens de Tibériade firent passer une conduite d’eau froide à l’intérieur d’un canal d’eau chaude, etc. » D’accord pour celui qui dit que c’est un décret de peur qu’on ne l’enfouisse dans la cendre chaude : c’est pourquoi cela ressemble à l’enfouissement. Mais pour celui qui dit que c’est parce qu’on déplace la terre de sa place, que peut-on dire ?
ת"ש מעשה שעשו אנשי טבריא והביאו סילון של צונן לתוך אמה של חמין וכו' בשלמא למאן דאמר גזרה שמא יטמין ברמץ היינו דדמיא להטמנה אלא למאן דאמר מפני שמזיז עפר ממקומו מאי איכא למימר
Crois-tu que l’incident de Tibériade se rapporte à la fin [de la Michna] ? Il se rapporte au début : « On ne le cassera pas dans des linges, et Rabbi Yossé le permet. » Et voici ce que les Sages disaient à Rabbi Yossé : Mais l’incident des gens de Tibériade relève des dérivés du soleil, et les Sages le leur ont interdit ! Il leur dit : Celui-là relève des dérivés du feu, car [ces eaux] passent par l’entrée de la Géhenne.
מי סברת מעשה טבריא אסיפא קאי ארישא קאי לא יפקיענה בסודרין ור' יוסי מתיר והכי קאמרי ליה רבנן לר' יוסי הא מעשה דאנשי טבריא דתולדות חמה הוא ואסרי להו רבנן אמר להו ההוא תולדות אור הוא דחלפי אפיתחא דגיהנם
Original : Shabbat 39a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.