Depuis l’incident des gens de Tibériade, que les Sages leur ont interdit, l’enfouissement dans une matière qui ajoute de la chaleur a été aboli, même quand il fait encore jour. Oula a dit : La halakha est comme les gens de Tibériade. Rav Na’hman lui dit : Les gens de Tibériade ont déjà brisé leur conduite !
ממעשה שעשו אנשי טבריא ואסרי להו רבנן בטלה הטמנה בדבר המוסיף הבל ואפילו מבעוד יום אמר עולא הלכה כאנשי טבריא א"ל רב נחמן כבר תברינהו אנשי טבריא לסילונייהו:
« Il arriva que les gens de Tibériade. » De quel lavage s’agit-il ? Si l’on dit le lavage de tout le corps, [cela impliquerait que] seule l’eau chauffée le Chabbat est interdite, mais l’eau chauffée la veille du Chabbat est permise ! Or il a été enseigné : De l’eau chaude chauffée la veille du Chabbat, le lendemain on peut s’y laver le visage, les mains et les pieds, mais pas tout le corps. Il s’agit donc du visage, des mains et des pieds.
מעשה שעשו אנשי טבריא: מאי רחיצה אילימא רחיצת כל גופו אלא חמין שהוחמו בשבת הוא דאסורין הא חמין שהוחמו מע"ש מותרין והתניא חמין שהוחמו מע"ש למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו אלא פניו ידיו ורגליו
Dis la fin : « Si c’est un jour de fête, elle est comme de l’eau chaude chauffée un jour de fête, interdite pour se laver et permise pour boire. » Dirons-nous que nous avons appris de façon anonyme selon Beit Chammaï ? Car nous avons appris : Beit Chammaï disent : On ne chauffera pas d’eau pour ses pieds [un jour de fête], à moins qu’elle ne soit apte à être bue ; et Beit Hillel le permettent.
אימא סיפא בי"ט כחמין שהוחמו בי"ט ואסורין ברחיצה ומותרין בשתיה לימא תנן סתמא כבית שמאי דתנן בית שמאי אומרים לא יחם אדם חמין לרגליו אא"כ ראויין לשתיה וב"ה מתירין
Rav Ika bar ’Hanania a dit : Il s’agit de s’en asperger tout le corps. Et c’est selon ce tanna, car il a été enseigné : On ne s’aspergera pas tout le corps, que ce soit à l’eau chaude ou à l’eau froide. Ce sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Chimon le permet. Rabbi Yehouda dit : À l’eau chaude, c’est interdit ; à l’eau froide, c’est permis.
א"ר איקא בר חנניא להשתטף בהן כל גופו עסקינן והאי תנא הוא דתניא לא ישתטף אדם כל גופו בין בחמין ובין בצונן דברי ר"מ ר"ש מתיר ר' יהודה אומר בחמין אסור בצונן מותר
Rav ’Hisda a dit : Le désaccord concerne [l’eau dans] un récipient ; mais dans le sol, tous s’accordent que c’est permis. Mais l’incident des gens de Tibériade était dans le sol, et les Sages le leur ont interdit ! Mais si cela a été dit, voici comment cela a été dit : Le désaccord concerne le sol ; mais dans un récipient, tous s’accordent que c’est interdit.
אמר רב חסדא מחלוקת בכלי אבל בקרקע דברי הכל מותר והא מעשה דאנשי טבריא בקרקע הוה ואסרי להו רבנן אלא אי איתמר הכי איתמר מחלוקת בקרקע אבל בכלי דברי הכל אסור
Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : La halakha est comme Rabbi Yehouda. Rav Yossef lui dit : L’as-tu entendu explicitement, ou l’as-tu entendu par déduction d’une règle générale ? Quelle règle générale ? Car Rav Tan’houm a dit au nom de Rabbi Yo’hanan, au nom de Rabbi Yannaï, au nom de Rabbi : Partout où tu trouves deux [maîtres] en désaccord et un troisième qui tranche, la halakha est selon celui qui tranche, sauf pour les mesures indulgentes des chiffons : bien que Rabbi Eliézer soit rigoureux, Rabbi Yehochoua indulgent et que Rabbi Akiva tranche, la halakha n’est pas selon celui qui tranche. D’une part, parce que Rabbi Akiva est un disciple ; et de plus,
אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן הלכה כרבי יהודה א"ל רב יוסף בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך מאי כללא דאמר רב תנחום א"ר יוחנן א"ר ינאי אמר (רב) כל מקום שאתה מוצא שנים חלוקין ואחד מכריע הלכה כדברי המכריע חוץ מקולי מטלניות שאף על פי שרבי אליעזר מחמיר ורבי יהושע מיקל ור' עקיבא מכריע אין הלכה כדברי המכריע חדא דרבי עקיבא תלמיד הוא ועוד הא
Original : Shabbat 39b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.