Structure du débat :Michna 1Question 1Objection 1Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
mais on peut en mettre dans le plat ou dans l’écuelle. Rabbi Yehouda dit : On peut en mettre dans tout, sauf dans ce qui contient du vinaigre ou de la saumure.
אבל נותן הוא לתוך הקערה או לתוך התמחוי רבי יהודה אומר לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר:
GUEMARA: Ils ont demandé : Rabbi Yehouda se rapporte-t-il au début, dans le sens de l’indulgence, ou peut-être se rapporte-t-il à la fin, dans le sens de la rigueur ?
גמ׳ איבעיא להו רבי יהודה ארישא קאי ולקולא או דילמא אסיפא קאי ולחומרא
Viens et entends : Car il a été enseigné : Rabbi Yehouda dit : Dans toutes les casseroles on peut en mettre, dans toutes les marmites bouillantes on peut en mettre, sauf dans ce qui contient du vinaigre ou de la saumure.
ת"ש דתניא רבי יהודה אומר לכל אילפסין הוא נותן לכל הקדירות רותחות הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר
Rav Yossef pensait dire : Le sel est comme les épices : dans un premier récipient il cuit, dans un second récipient il ne cuit pas. Abayé lui dit : Rabbi ’Hiya a enseigné : Le sel n’est pas comme les épices, car même dans un second récipient il cuit. Et cela s’oppose à Rav Na’hman, car Rav Na’hman a dit : Le sel a besoin de cuire autant que la viande de bœuf.
סבר רב יוסף למימר מלח הרי הוא כתבלין דבכלי ראשון בשלה ובכלי שני לא בשלה א"ל אביי תני רבי חייא מלח אינה כתבלין דבכלי שני נמי בשלה ופליגא דרב נחמן דאמר רב נחמן צריכא מילחא בישולא כבשרא דתורא
Et certains disent : Rav Yossef pensait dire : Le sel est comme les épices : dans un premier récipient il cuit, dans un second récipient il ne cuit pas. Abayé lui dit : Rabbi ’Hiya a enseigné : Le sel n’est pas comme les épices, car même dans un premier récipient il ne cuit pas. Et c’est ce qu’a dit Rav Na’hman : Le sel a besoin de cuire autant que la viande de bœuf.
ואיכא דאמרי סבר רב יוסף למימר מלח הרי הוא כתבלין דבכלי ראשון בשלה בכלי שני לא בשלה א"ל אביי תני ר' חייא מלח אינה כתבלין דבכלי ראשון נמי לא בשלה והיינו דאמר רב נחמן צריכא מילחא בישולא כבישרא דתורא:
MICHNA: On ne place pas de récipient sous la lampe pour y recueillir l’huile ; mais si on l’y a placé quand il faisait encore jour, c’est permis. Et on ne profite pas [de cette huile], parce qu’elle n’a pas été préparée [avant le Chabbat].
מתני׳ אין נותנין כלי תחת הנר לקבל בו את השמן ואם נתנוה מבעוד יום מותר ואין ניאותין ממנו לפי שאינו מן המוכן:
GUEMARA:Rav ’Hisda a dit : Bien qu’on ait dit qu’on ne place pas de récipient sous une poule pour recueillir son œuf, on peut cependant retourner un récipient sur lui pour qu’il ne se casse pas. Rabba a dit : Quelle est la raison de Rav ’Hisda ? Il pense que la poule a l’habitude de pondre son œuf sur un tas d’ordures, et qu’elle n’a pas l’habitude de pondre son œuf sur une pente ; or un sauvetage fréquent, on l’a permis ; un sauvetage peu fréquent, on ne l’a pas permis.
גמ׳ אמר רב חסדא אע"פ שאמרו אין נותנין כלי תחת תרנגולת לקבל ביצתה אבל כופה עליה כלי שלא תשבר אמר רבה מ"ט דרב חסדא קסבר תרנגולת עשויה להטיל ביצתה באשפה ואינה עשויה להטיל ביצתה במקום מדרון והצלה מצויה התירו והצלה שאינה מצויה לא התירו
Abayé lui objecta : Un sauvetage peu fréquent, on ne l’a pas permis ? Mais il a été enseigné : Si un tonneau de produit non dîmé s’est brisé sur le haut de son toit, on peut apporter un récipient et le placer dessous ! [Il s’agit] de tonneaux neufs, qui se fendent fréquemment.
איתיבי אביי והצלה שאינה מצויה לא התירו והתניא נשברה לו חבית של טבל בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה בגולפי חדתי דשכיחי דפקעי
Il lui objecta : On peut placer un récipient sous la lampe pour recueillir les étincelles ! Les étincelles aussi sont fréquentes.
איתיביה נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות ניצוצות נמי שכיחי
Original : Shabbat 42b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.