Il lui objecta : On peut retourner un plat au-dessus de la lampe pour [que le feu] ne prenne pas à la poutre ! [Il s’agit] de maisons basses, où l’incendie est fréquent.
איתיביה כופין קערה על הנר שלא יאחז בקורה בבתי גחיני דשכיח בהו דליקה
Chabbat 43a שבת
Structure du débat :Objection 1Preuve 4
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
« Et de même, une poutre qui s’est brisée, on peut l’étayer avec un banc ou avec les longs côtés du lit. » [Il s’agit] de poutres neuves, qui se fendent souvent.
וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל ובארוכות המטה בכשורי חדתי דעבידי דפקעי
« On peut placer un récipient sous une gouttière le Chabbat. » [Il s’agit] de maisons neuves, où les fuites sont fréquentes.
נותנין כלי תחת הדלף בשבת בבתי חדתי דשכיחי דדלפי
Rav Yossef a dit : Voici la raison de Rav ’Hisda : parce qu’on retire au récipient sa disponibilité [à être déplacé].
רב יוסף אמר היינו טעמא דרב חסדא משום דקא מבטל כלי מהיכנו
Abayé lui objecta : Un tonneau de produit non dîmé qui s’est brisé, on peut apporter un autre récipient et le placer dessous ! Il lui dit : Le produit non dîmé est prêt [à l’usage] pour le Chabbat, car si l’on a transgressé et qu’on l’a rectifié, il est rectifié.
איתיביה אביי חבית של טבל שנשברה מביא כלי אחר ומניח תחתיה א"ל טבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר ותקנו מתוקן
« On peut placer un récipient sous la lampe pour recueillir les étincelles. » Rav Houna fils de Rav Yehochoua a dit : Les étincelles n’ont pas de substance.
נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות א"ר הונא בריה דרב יהושע ניצוצות אין בהן ממש
« Et de même, une poutre qui s’est brisée, on peut l’étayer avec un banc ou avec les longs côtés du lit. » [Il s’agit d’un cas] où elle est lâche, de sorte qu’on peut l’enlever si on le veut.
וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל או בארוכות המטה דרפי דאי בעי שקיל ליה
« On peut placer un récipient sous une gouttière le Chabbat. » [Il s’agit] d’une eau de gouttière qui est utilisable.
נותנין כלי תחת הדלף בשבת בדלף הראוי
« On peut retourner un panier devant les poussins pour qu’ils montent et descendent. » Il pense qu’il est permis de le déplacer [ensuite]. Mais il a été enseigné : Il est interdit de le déplacer tant qu’ils sont dessus ! Et il a été enseigné : Même s’ils ne sont plus dessus, c’est interdit ! Rabbi Abbahou a dit : [Il s’agit du cas] où ils étaient dessus pendant tout le crépuscule : puisqu’il est devenu mouktsé pour le crépuscule, il est devenu mouktsé pour toute la journée.
כופין את הסל לפני האפרוחין שיעלו וירדו קסבר מותר לטלטלו והתניא אסור לטלטלו בעודן עליו והתניא אע"פ שאין עודן עליו אסור א"ר אבהו בעודן עליו כל בין השמשות מיגו דאיתקצאי לבין השמשות איתקצאי לכולי יומא
Rabbi Its’hak a dit : De même qu’on ne place pas de récipient sous une poule pour recueillir son œuf, de même on ne retourne pas de récipient sur lui pour qu’il ne se casse pas. Il pense qu’on ne prend un récipient que pour une chose qu’on peut prendre le Chabbat. On objecta tous ces [enseignements], et il répondit : [Il s’agit du cas] où l’on a besoin de son emplacement.
א"ר יצחק כשם שאין נותנין כלי תחת תרנגולת לקבל ביצתה כך אין כופין עליה כלי בשביל שלא תשבר קסבר אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת מיתיבי כל הני תיובתא ושני בצריך למקומו
Viens et entends : Que ce soit un œuf pondu le Chabbat ou un œuf pondu un jour de fête, on ne le déplace ni pour en couvrir un récipient ni pour en étayer les pieds d’un lit ; mais on peut retourner un récipient sur lui pour qu’il ne se casse pas ! Ici aussi, [il s’agit du cas] où l’on a besoin de son emplacement.
תא שמע אחת ביצה שנולדה בשבת ואחת ביצה שנולדה ביום טוב אין מטלטלין לא לכסות בה את הכלי ולסמוך בה כרעי המטה אבל כופה עליה כלי בשביל שלא תשבר הכא נמי בצריך למקומו.
Viens et entends : On peut étendre des nattes sur des pierres le Chabbat ! [Il s’agit] de pierres arrondies, qui sont utilisables pour les latrines.
ת"ש פורסין מחצלות על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות דחזיין לבית הכסא
Viens et entends : On peut étendre des nattes sur des briques le Chabbat ! [Il s’agit de briques] qui sont restées d’une construction, qui sont utilisables pour s’y accouder.
ת"ש פורסין מחצלות על גבי לבנים בשבת דאישתיור מבנינא דחזיין למיזגא עלייהו
Viens et entends : On peut étendre une natte sur une ruche d’abeilles le Chabbat, au soleil à cause du soleil, et sous la pluie à cause de la pluie, pourvu qu’on n’ait pas l’intention de capturer [les abeilles]. De quoi s’agit-il ici ? [Du cas] où il y a du miel. Rav Oukva de Mechan dit à Rav Achi : Cela va pour les jours d’été,
ת"ש פורסין מחצלת על גבי כוורת דבורים בשבת בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובלבד שלא יתכוין לצוד הכא במאי עסקינן דאיכא דבש א"ל רב עוקבא ממישן לרב אשי תינח בימות החמה
Original : Shabbat 43a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.