Chabbat 44b שבת

Or si une lampe, qui est faite pour cela, est permise au déplacement quand on ne l’a pas allumée, un lit, qui n’est pas fait pour cela, à plus forte raison ! Si cela a été dit, c’est plutôt ainsi que cela a été dit : Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Un lit qu’on a réservé pour l’argent, si on y a posé de l’argent, il est interdit de le déplacer ; si on n’y a pas posé d’argent, il est permis de le déplacer. Si on ne l’a pas réservé pour l’argent : s’il y a de l’argent dessus, il est interdit de le déplacer ; s’il n’y a pas d’argent dessus, il est permis de le déplacer — et cela, à condition qu’il n’y en ait pas eu au crépuscule.

’Oulla dit : Rabbi Eliézer objecta : Le support à roues [d’une charrette], lorsqu’il est amovible, n’est pas considéré comme lui étant joint, n’est pas mesuré avec elle, ne protège pas avec elle dans la tente du mort, et on ne la traîne pas pendant le Chabbat lorsqu’il y a de l’argent dessus.

Il s’ensuit que s’il n’y a pas d’argent dessus, c’est permis, bien qu’il y en ait eu au crépuscule ! Celle-là est de Rabbi Chimon, qui n’admet pas le mouktsé ; et Rav est de l’avis de Rabbi Yehouda.