Talmud en français

Chabbat 65a שבת

Talmud de Babylone · Moed – Fêtes · feuillet 65a · 17 segments

Structure du débat :Michna 1Question 1 Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
1
On les étend au soleil, mais pas à la vue du public ; Rabbi Eliézer et Rabbi Chimon l’interdisent.
שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם רבי אליעזר ורבי שמעון אוסרין:
2
« Et avec le coton qui est dans son oreille » : Rami bar Ye’hezkel a enseigné : à condition qu’il soit attaché à son oreille.
ובמוך שבאזנה: תני רמי בר יחזקאל והוא שקשור באזנה:
3
« Et avec le coton qui est dans sa sandale » : Rami bar Ye’hezkel a enseigné : à condition qu’il soit attaché à sa sandale.
ובמוך שבסנדלה: תני רמי בר יחזקאל והוא שקשור לה בסנדלה:
4
« Et avec le coton qu’elle a préparé pour sa menstruation » : Rami bar ’Hama pensait dire : à condition qu’il soit attaché entre ses cuisses. Rava dit : même s’il n’est pas attaché, puisqu’il est répugnant, elle n’en viendra pas à le porter.
ובמוך שהתקינה לה לנדתה: סבר רמי בר חמא למימר והוא שקשורה לה בין יריכותיה אמר רבא אע"פ שאינו קשור לה כיון דמאיס לא אתיא לאיתויי
5
Rabbi Yirmeya demanda à Rabbi Abba : Si elle lui a fait une poignée, qu’en est-il ? Il lui dit : c’est permis. On a dit [aussi] : Rav Na’hman bar Ochaya dit au nom de Rabbi Yo’hanan : si elle lui a fait une poignée, c’est permis.
בעא מיניה רבי ירמיה מרבי אבא עשתה לה בית יד מהו א"ל מותר איתמר [נמי] אמר רב נחמן בר אושעיא א"ר יוחנן עשתה לה בית יד מותר
6
Rabbi Yo’hanan sortait avec [du coton dans les oreilles] jusqu’à la maison d’étude, et ses collègues étaient en désaccord avec lui ; Rabbi Yannaï sortait avec dans un karmelit, et toute sa génération était en désaccord avec lui. — Mais Rami bar Ye’hezkel n’a-t-il pas enseigné : à condition qu’il soit attaché à son oreille ? — Ce n’est pas difficile : ici, quand il est serré ; là, quand il n’est pas serré.
רבי יוחנן נפיק בהו לבי מדרשא וחלוקין עליו חבריו רבי ינאי נפיק בהו לכרמלית וחלוקין עליו כל דורו והתני רמי בר יחזקאל והוא שקשור לה באזנה לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק:
7
« Avec un grain de poivre et avec un grain de sel » : le poivre pour l’haleine, le grain de sel pour [le mal de] dents. « Et avec toute chose qu’elle met dans sa bouche » : du gingembre ou de la cannelle.
בפלפל ובגלגל מלח: פלפל לריח הפה גלגל מלח לדורשיני: וכל דבר שנותנת לתוך פיה: זנגבילא אי נמי דרצונא:
8
« Une dent artificielle, une dent en or : Rabbi permet et les Sages interdisent » : Rabbi Zeïra dit : On ne l’a enseigné que pour celle en or ; mais pour celle en argent, de l’avis de tous, c’est permis. On a aussi enseigné ainsi : Pour celle en argent, de l’avis de tous, c’est permis ; pour celle en or, Rabbi permet et les Sages interdisent.
שן תותבת שן של זהב רבי מתיר וחכמים אוסרין: א"ר זירא לא שנו אלא של זהב אבל בשל כסף דברי הכל מותר תניא נמי הכי בשל כסף ד"ה מותר של זהב רבי מתיר וחכמים אוסרין
9
Abayé dit : Rabbi, Rabbi Eliézer et Rabbi Chimon ben Éléazar pensent tous que toute chose qui rend [une femme] disgracieuse, elle n’en viendra pas à la montrer.
אמר אביי רבי ור' אליעזר ור' שמעון בן אלעזר כולהו סבירא להו דכל מידי דמיגניא ביה לא אתיא לאחויי
10
Rabbi, c’est ce que nous venons de dire ; Rabbi Eliézer, car il est enseigné : Rabbi Eliézer exempte pour la boîte à parfum et pour le flacon de baume ;
רבי הא דאמרן ר' אליעזר דתניא ר' אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון
11
Rabbi Chimon ben Éléazar, car il est enseigné : Rabbi Chimon ben Éléazar a énoncé une règle générale : tout ce qui est sous la résille, elle sort avec ; au-dessus de la résille, elle ne sort pas avec.
ר' שמעון בן אלעזר דתניא כלל אמר רבי שמעון בן אלעזר כל שהוא למטה מן הסבכה יוצאה בו למעלה מן הסבכה אינה יוצאה בו:
12
MICHNA: Elle sort avec une pièce [sela’] sur un cor au pied. Les petites filles sortent avec des fils, et même avec des brindilles dans leurs oreilles. Les femmes arabes sortent voilées et les femmes mèdes avec des manteaux agrafés — et de même toute personne, mais les Sages ont parlé de ce qui est habituel. On agrafe sur une pierre, sur une noix ou sur une pièce de monnaie, pourvu qu’on n’agrafe pas d’emblée le Chabbat.
מתני׳ יוצאה בסלע שעל הצינית הבנות קטנות יוצאות בחוטין ואפי' בקיסמין שבאזניהם ערביות יוצאות רעולות ומדיות פרופות וכל אדם אלא שדברו חכמים בהוה פורפת על האבן ועל האגוז ועל המטבע ובלבד שלא תפרוף לכתחלה בשבת:
13
GUEMARA: Qu’est-ce que la tsinit ? Une « fille de la terre ».
גמ׳ מאי צינית בת ארעא
14
Et en quoi la sela’ se distingue-t-elle ? Si l’on dit que toute chose dure lui est bénéfique, qu’on lui mette un tesson ; et si c’est à cause de la rouille, qu’on lui mette une plaque ; et si c’est à cause de l’effigie, qu’on lui mette une petite pièce ! Abayé dit : Déduis-en que tous [ces éléments ensemble] lui sont bénéfiques.
ומאי שנא סלע אילימא כל מידי דאקושא מעלי לה ליעבד לה חספא אלא משום שוכתא ליעבד לה טסא אלא משום צורתא ליעבד לה פולסא אמר אביי שמע מינה כולהו מעלין לה:
15
« Les filles sortent avec des fils » : Le père de Chmouel ne laissait pas ses filles sortir avec des fils, ne les laissait pas dormir l’une à côté de l’autre, et leur faisait des bains rituels aux jours de Nissan et des nattes aux jours de Tichri.
הבנות יוצאות בחוטין: אבוה דשמואל לא שביק להו לבנתיה דנפקי בחוטין ולא שביק להו גניאן גבי הדדי ועביד להו מקואות ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי
16
Il ne les laissait pas sortir avec des fils ? N’avons-nous pas appris : les filles sortent avec des fils ? — Ceux des filles du père de Chmouel étaient de couleur.
לא שביק להו יוצאות בחוטין והאנן תנן הבנות יוצאות בחוטין בנתיה דאבוה דשמואל דצבעונין הוו
17
Il ne les laissait pas dormir l’une à côté de l’autre : dirons-nous que cela soutient Rav Houna ? Car Rav Houna a dit : Les femmes qui se frottent l’une contre l’autre
לא שביק להו גניאן גבי הדדי לימא מסייע ליה לרב הונא דאמר ר"ה נשים המסוללות זו בזו

Original : Shabbat 65a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.

Signaler une erreur ou proposer une correction

Le bouton ouvre votre messagerie avec un message prérempli à l’adresse [email protected]. Si rien ne s’ouvre, copiez le texte et envoyez-le vous-même.

Ouvrir dans la messagerie