sont inaptes à [épouser] un cohen.
פסולות לכהונה
Chabbat 65b שבת
Structure du débat :Michna 1Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Non : il pensait [ainsi] afin qu’elles ne s’habituent pas à un corps étranger.
לא סבר כי היכי דלא לילפן גופא נוכראה
Et il leur faisait un bain rituel aux jours de Nissan : cela soutient Rav, car Rav a dit : De la pluie en Occident, l’Euphrate est le grand témoin. Il pensait : de peur que les eaux de pluie ne soient plus nombreuses que les eaux vives.
ועביד להו מקוה ביומי ניסן מסייע ליה לרב דאמר רב מטרא במערבא סהדא רבה פרת סבר שלא ירבו הנוטפין על הזוחלין
Et cela contredit Chmouel, car Chmouel a dit : Le fleuve est béni de son propre lit. Et [Chmouel] se contredit lui-même, car Chmouel a dit : Les eaux ne purifient pas en coulant, sauf l’Euphrate aux jours de Tichri seulement.
ופליגא דשמואל דאמר שמואל נהרא מכיפיה מיברך ופליגא דידיה אדידיה דאמר שמואל אין המים מטהרין בזוחלין אלא פרת ביומי תשרי בלבד:
« On agrafe sur une pierre » etc. : Mais tu as dit au début : « on agrafe » ! Abayé dit : La fin se rapporte à la pièce de monnaie.
פורפת על האבן כו': והאמרת רישא פורפת אמר אביי סיפא אתאן למטבע
Abayé demanda : Une femme peut-elle user d’un subterfuge et agrafer sur une noix afin de la sortir pour son petit enfant le Chabbat ?
בעי אביי אשה מהו שתערים ותפרוף על האגוז להוציא לבנה קטן בשבת
Que la question se pose selon celui qui dit qu’on use de subterfuges, et qu’elle se pose selon celui qui dit qu’on n’use pas de subterfuges.
תיבעי למ"ד מערימין תיבעי למאן דאמר אין מערימין
Qu’elle se pose selon celui qui dit qu’on use de subterfuges en cas d’incendie : là, si tu ne le lui permets pas, il en viendra à éteindre ; mais ici, si tu ne le lui permets pas, elle n’en viendra pas à la sortir.
תיבעי למאן דאמר מערימין בדליקה התם הוא דאי לא שרית ליה אתי לכבויי אבל הכא אי לא שרית ליה לא אתי לאפוקי
Ou peut-être, même selon celui qui dit qu’on n’use pas de subterfuges en cas d’incendie : là, c’est la manière de sortir [des objets] ; mais ici, ce n’est pas la manière de sortir [des objets], et je dirais que c’est permis ? Que cela reste en suspens.
או דלמא אפילו למאן דאמר אין מערימין בדליקה התם דרך הוצאה בכך אבל הכא אין דרך הוצאה בכך אימא שפיר דמי תיקו:
MICHNA: L’amputé sort avec sa jambe de bois — paroles de Rabbi Meïr ;
מתני׳ הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר' מאיר
Original : Shabbat 65b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.