Chabbat 73b שבת

GUEMARA: Pourquoi ai-je besoin du nombre ? Rabbi Yo’hanan dit : [pour enseigner] que s’il les a tous faits dans un seul oubli, il est passible pour chacun d’eux.

« Celui qui sème et celui qui laboure » : Or, puisqu’on laboure d’abord, qu’il enseigne d’abord « celui qui laboure » et ensuite « celui qui sème » ! Le Tanna se place en terre d’Israël, où l’on sème d’abord et où l’on laboure ensuite.

Il est enseigné : Celui qui sème, celui qui taille, celui qui plante, celui qui provigne et celui qui greffe : tous constituent un seul travail. Que nous enseigne-t-on ? Ceci nous est enseigné : celui qui fait de nombreux travaux du genre d’un seul travail n’est passible que d’un seul. Rabbi A’ha dit au nom de Rabbi ’Hiya bar Achi, au nom de Rabbi Ami : Celui qui taille est passible au titre de planter ; et celui qui plante, provigne ou greffe est passible au titre de semer. Au titre de semer, oui ; au titre de planter, non ? Dis : aussi au titre de semer.

Rav Kahana dit : Celui qui taille et a besoin du bois est passible de deux : un au titre de moissonner et un au titre de planter. Rav Yossef dit : Celui qui coupe de la luzerne est passible de deux : un au titre de moissonner et un au titre de planter. Abayé dit : Celui qui coupe des bettes est passible de deux : un au titre de moissonner et un au titre de semer.

« Et celui qui laboure » : Il est enseigné : Celui qui laboure, celui qui creuse et celui qui fait une tranchée : tous constituent un seul travail. Rav Chéchet dit : S’il avait une butte et l’a enlevée, dans une maison, il est passible au titre de bâtir ; dans un champ, il est passible au titre de labourer. Rava dit : S’il avait un creux et l’a comblé, dans une maison, il est passible au titre de bâtir ; dans un champ, au titre de labourer.

Rabbi Abba dit : Celui qui creuse un trou le Chabbat et n’a besoin que de sa terre en est exempté ; et même selon Rabbi Yehouda, qui dit que pour un travail qui n’est pas nécessaire pour lui-même on est passible, cela vaut [lorsqu’on] améliore ; celui-ci détériore.

« Et celui qui moissonne » : Il est enseigné : Celui qui moissonne, celui qui vendange, celui qui récolte les dattes, celui qui gaule les olives et celui qui cueille les figues : tous constituent un seul travail. Rav Papa dit : Celui qui jette une motte sur un palmier et fait tomber des dattes est passible de deux : un au titre d’arracher et un au titre de décortiquer. Rav Achi dit : Ce n’est pas la manière d’arracher, et ce n’est pas la manière de décortiquer.

« Et celui qui met en gerbes » : Rava dit : Celui qui ramasse du sel dans une saline est passible au titre de mettre en gerbes. Abayé dit : Il n’y a de mise en gerbes que pour les produits du sol.

« Et celui qui bat » : Il est enseigné : Celui qui bat [le grain], celui qui carde et celui qui égrène : tous constituent un seul travail.

« Celui qui vanne, celui qui trie, celui qui moud et celui qui tamise » : vanner, c’est trier ; trier, c’est tamiser ! Abayé et Rava disent tous deux : Toute chose qui existait dans le Sanctuaire,