Chabbat 74a שבת

même s’il y en a une qui lui ressemble, il la compte. Qu’il compte aussi celui qui pile ! Abayé dit : Parce que le pauvre mange son pain sans piler. Rava dit : De qui est-ce ? C’est de Rabbi, qui dit que les travaux principaux sont quarante moins un ; et s’il comptait celui qui pile, cela ferait quarante. Qu’il retire l’un de ceux-là et introduise celui qui pile ! Mais il est clair que c’est comme [l’a dit] Abayé.

Les Sages ont enseigné : S’il y avait devant lui des sortes d’aliments, il trie et mange, il trie et met de côté ; et il ne triera pas, et s’il a trié, il est passible d’un sacrifice expiatoire. Que dit-on [là] ? ’Oula dit : Voici ce qu’on dit : il trie et mange pour le jour même, et trie et met de côté pour le jour même ; et pour le lendemain, il ne triera pas, et s’il a trié, il est passible d’un sacrifice expiatoire. Rav ’Hisda objecta : Est-il donc permis de cuire [le pain] pour le jour même ? Est-il donc permis de cuisiner pour le jour même ?

Mais Rav ’Hisda dit : Il trie et mange moins que la mesure [minimale], il trie et met de côté moins que la mesure ; mais la mesure, il ne la triera pas, et s’il a trié, il est passible d’un sacrifice expiatoire. Rav Yossef objecta : Est-il donc permis de cuire moins que la mesure ? Mais Rav Yossef dit : Il trie et mange à la main, il trie et met de côté à la main ; avec un van ou un plat, il ne triera pas, et s’il a trié, il est exempté mais c’est interdit ; et avec un tamis ou un crible, il ne triera pas, et s’il a trié, il est passible d’un sacrifice expiatoire.

Rav Hamnouna objecta : Est-il question de van et de plat ? Mais Rav Hamnouna dit : Il trie et mange l’aliment d’entre les déchets, il trie et met de côté l’aliment d’entre les déchets ; mais les déchets d’entre l’aliment, il ne les triera pas, et s’il a trié, il est passible d’un sacrifice expiatoire. Abayé objecta : Est-il question d’aliment d’entre les déchets ? Mais Abayé dit : Il trie et mange immédiatement, il trie et met de côté pour immédiatement ; mais pour le [reste du] jour même, il ne triera pas, et s’il a trié, il est considéré comme celui qui trie pour une réserve, et il est passible d’un sacrifice expiatoire. Les Sages le rapportèrent devant Rava ; il leur dit : Na’hmani a bien parlé.

S’il y avait devant lui deux sortes d’aliments, qu’il a trié et mangé, trié et mis de côté : Rav Achi enseigne : il est exempté ; Rabbi Yirmeya de Difti enseigne : il est passible. Rav Achi enseigne qu’il est exempté, or il est enseigné qu’il est passible ! Ce n’est pas une difficulté : ceci [concerne] un van et un plat, cela un tamis et un crible.

Quand Rav Dimi vint, il dit : C’était le [tour de] Chabbat de Rav Bivi, et Rabbi Ami et Rabbi Assi se trouvèrent là. Il jeta devant eux une corbeille de fruits. Et je ne sais pas si c’est parce qu’il pensait que [trier] l’aliment d’entre les déchets est interdit, ou s’il entendait [faire preuve] de générosité.

’Hizkiya dit : Celui qui trie des lupins d’entre leurs déchets est passible. Faut-il dire que ’Hizkiya pense que [trier] l’aliment d’entre les déchets est interdit ? Les lupins sont différents,