Chabbat 78a שבת

Et [l’opinion] de Rabbi Yannaï n’est pas [retenue] ; et ici, c’est en ceci qu’ils divergent : Rabbi Chimon ben Éléazar pense qu’un petit membre d’un adulte et un grand membre d’un nouveau-né d’un jour sont équivalents ; et Rabbi Nathan pense : un petit membre d’un adulte, oui ; un grand membre d’un nouveau-né d’un jour, non. Qu’en est-il à ce sujet ? Viens et entends, car il est enseigné : Rabbi Chimon ben Éléazar dit : de l’huile, de quoi oindre un petit membre d’un nouveau-né d’un jour.

« De l’eau, de quoi y délayer un collyre » : Abayé dit : Or, pour toute chose [dont un usage] est fréquent et [un autre] n’est pas fréquent, les Sages ont suivi l’usage fréquent, pour l’indulgence ; [si l’un] est fréquent et [l’autre] est fréquent, les Sages ont suivi celui qui est fréquent, pour la rigueur.

Le vin : le boire est fréquent, l’utiliser comme remède n’est pas fréquent ; les Sages ont suivi l’usage de boire, qui est fréquent, pour l’indulgence. Le lait : le consommer est fréquent, l’utiliser comme remède n’est pas fréquent ; les Sages ont suivi sa consommation, pour l’indulgence. Le miel : le consommer est fréquent, l’utiliser comme remède est fréquent ; les Sages ont suivi son usage comme remède, pour la rigueur.

Mais l’eau : or, la boire est fréquent, l’utiliser comme remède n’est pas fréquent ; pour quelle raison les Sages ont-ils suivi son usage comme remède, pour la rigueur ? Abayé dit : On l’a enseigné en Galilée. Rava dit : Tu peux même dire [qu’il s’agit] des autres lieux, selon Chmouel ; car Chmouel a dit : Tous les liquides guérissent et assombrissent [la vue], sauf l’eau, qui guérit et n’assombrit pas.

« Et tous les autres liquides, un quart [de log] » : Les Sages ont enseigné : Le sang et toutes les sortes de liquides, un quart [de log]. Rabbi Chimon ben Éléazar dit : le sang, de quoi farder un œil, car on en farde [l’œil atteint de] la taie blanche. Et qu’est-ce ? Le sang d’une poule sauvage. Rabban Chimon ben Gamliel dit : le sang, de quoi en farder un œil, car on en farde [l’œil atteint de] la taie verdâtre. Et qu’est-ce ? Le sang d’une chauve-souris. Et ton moyen mnémotechnique : l’intérieur pour l’intérieur, l’extérieur pour l’extérieur.

En quel cas est-ce dit ? Pour celui qui transporte ; mais pour celui qui conserve, pour la moindre quantité il est passible. Rabbi Chimon dit : En quel cas est-ce dit ? Pour celui qui conserve ; mais pour celui qui transporte, il n’est passible que pour un quart [de log]. Et les Sages reconnaissent à Rabbi Chimon, pour celui qui transporte des eaux usées dans le domaine public, que leur mesure est un quart [de log].

Le maître a dit : « En quel cas est-ce dit ? Pour celui qui transporte ; mais pour celui qui conserve, pour la moindre quantité. » Celui qui conserve ne transporte-t-il donc pas ? Abayé dit : De quoi s’agit-il ici ? D’un disciple à qui son maître a dit : « Va et dégage-moi la place pour le repas. » Il est allé et la lui a dégagée : une chose importante pour tous, il est passible pour elle ; une chose qui n’est pas importante pour tous, si son maître l’avait conservée, il est passible pour elle, et sinon, il n’est pas passible.

Le maître a dit : « Les Sages reconnaissent à Rabbi Chimon, pour celui qui transporte des eaux usées dans le domaine public, que leur mesure est un quart [de log]. » Les eaux usées, à quoi servent-elles ? Rabbi Yirmeya dit : à en pétrir l’argile. Or n’est-il pas enseigné : de l’argile, de quoi faire l’ouverture d’un creuset ? Ce n’est pas une difficulté : ceci [concerne] ce qui est pétri, cela ce qui n’est pas pétri ; car nul ne se donne la peine de pétrir de l’argile pour faire l’ouverture d’un creuset.

MICHNA: Celui qui transporte une corde, de quoi faire une anse à un panier ; du jonc, de quoi faire une attache à un tamis ou à un crible ; Rabbi Yehouda dit : de quoi en prendre la mesure d’une chaussure pour un enfant ; du papier, de quoi y écrire un reçu de péagers ; et celui qui transporte un reçu de péagers est passible.