Chabbat 79a שבת

Jusqu’à ce que l’emprunteur dise : « J’ai payé », et « Je n’ai pas payé ».

Rava dit : Tous s’accordent [à dire que] celui qui reconnaît l’acte qu’il a écrit, il faut le valider ; et ici, ils divergent sur [la question de savoir si] l’on écrit une quittance. Le premier Tanna pense que l’on écrit une quittance, et Rabbi Yehouda pense que l’on n’écrit pas de quittance. Rav Achi dit : « Parce qu’il en a besoin » pour le montrer à un second créancier, en lui disant : « Vois, je suis un homme qui paie. »

« De la peau, de quoi faire, etc. » : Rava demanda à Rav Na’hman : Celui qui transporte de la peau, pour quelle quantité [est-il passible] ? Il lui dit : Comme nous l’avons appris : de la peau, de quoi faire une amulette. [Celui qui la tanne, pour quelle quantité ? Il lui dit : Il n’y a pas de différence.] Pour la tanner, pour quelle quantité ? Il lui dit : Il n’y a pas de différence.

Et d’où le dis-tu ? Comme nous l’avons appris : Celui qui blanchit, celui qui carde, celui qui teint et celui qui file : leur mesure est la pleine largeur d’un empan doublé ; et celui qui tisse deux fils : sa mesure est la pleine largeur d’un empan (doublé). Il en ressort que, puisqu’elle est destinée à être filée, la mesure est comme celle de ce qui est filé ; ici aussi, puisqu’elle est destinée à être tannée, sa mesure est comme celle de ce qui est tanné. Et [celle qui n’est] pas [destinée] à être tannée, pour quelle quantité ? Il lui dit : Il n’y a pas de différence.

Et il n’y a pas de différence entre ce qui est tanné et ce qui ne l’est pas ? Il lui objecta : Celui qui transporte des teintures trempées, de quoi teindre un échantillon pour la laine. Tandis que pour les teintures qui ne sont pas trempées, nous avons appris : des écorces de noix et des écorces de grenades, du pastel et de la garance, de quoi teindre un petit vêtement [à la mesure] d’une résille ! Il a été dit à ce sujet : Rav Na’hman dit au nom de Rabba bar Abouha : Parce que nul ne se donne la peine de faire tremper des teintures pour teindre un échantillon pour la laine.

Et voici les semences de jardin : avant qu’on les sème, nous avons appris : des semences de jardin, moins que l’équivalent d’une figue sèche ; Rabbi Yehouda ben Betéra dit : cinq. Tandis qu’après qu’on les a semées, nous avons appris : du fumier et du sable fin, de quoi fumer une tige de chou, paroles de Rabbi Akiva ; et les Sages disent : de quoi fumer un poireau. Il a été dit à ce sujet : Rav Papa dit : ceci [concerne] ce qui est semé, cela ce qui n’est pas semé ; parce que nul ne se donne la peine de transporter une seule graine pour semer.

Et voici l’argile : avant qu’on la pétrisse, il est enseigné : les Sages reconnaissent à Rabbi Chimon, pour celui qui transporte des eaux usées dans le domaine public, que leur mesure est un quart [de log] ; et nous avons discuté [à ce sujet] : les eaux usées, à quoi servent-elles ? Et Rabbi Yirmeya a dit : à en pétrir l’argile. Tandis qu’après qu’on l’a pétrie, il est enseigné : de l’argile, de quoi faire l’ouverture d’un creuset. Là aussi, c’est comme nous l’avons dit : parce que nul ne se donne la peine de pétrir de l’argile pour en faire l’ouverture d’un creuset.

Viens et entends, car Rabbi ’Hiya bar Ami a dit au nom de ’Oula : Il y a trois [sortes de] peaux : matsa, ’hifa et diftera. Matsa, selon son sens : qui n’est ni salée, ni enfarinée, ni traitée à la noix de galle. Et quelle en est la mesure ? Rav Chmouel bar Rav Yehouda enseigna : de quoi y envelopper un petit poids. Et combien ? Abayé dit : un quart de quart [de litra] de Poumbedita.

’Hifa : qui est salée, mais ni enfarinée ni traitée à la noix de galle. Et quelle en est la mesure ? Comme nous l’avons appris : de la peau, de quoi faire une amulette. Diftera : qui est salée et enfarinée, mais non traitée à la noix de galle. Et quelle en est la mesure ? De quoi y écrire un acte de divorce. En tout cas, il est enseigné : de quoi y envelopper un petit poids, et Abayé a dit : un quart de quart [de litra] de Poumbedita ! Là, [il s’agit d’une peau] en cours de tannage.

Or n’avons-nous pas appris : Le vêtement, trois [doigts] sur trois pour [l’impureté par] pression ; le sac, quatre sur quatre ; la peau, cinq sur cinq ; la natte, six sur six, tant pour la pression que pour le mort ? Et on enseigne à ce sujet : le vêtement, le sac et la peau : comme est la mesure pour l’impureté, ainsi est la mesure pour le transport. Cela [concerne une peau] de kortobla.