Chabbat 98a שבת

à moins de quatre coudées, il est exempt. Que nous apprend-on ? Ceci : que les domaines se combinent, et que nous ne disons pas « saisi est considéré comme déposé ».

Rav Chmouel bar Yehouda a dit au nom de Rav Abba, au nom de Rav Houna, au nom de Rav : Celui qui transporte [un objet sur] quatre coudées dans un domaine public couvert est exempt, parce que cela ne ressemble pas aux campements par bannières du désert. – Est-ce vrai ? Les chariots n’étaient-ils pas couverts ? Et Rav a dit au nom de Rabbi ’Hiya : Les chariots – sous eux, entre eux et sur leurs côtés – sont domaine public ! – Quand Rav a dit [cela], c’était à propos des intervalles [entre les chariots].

Or, la longueur d’un chariot, combien était-elle ? Cinq coudées. La largeur d’une planche, combien était-elle ? Une coudée et demie. Combien en posait-on ? Trois. Il restait une demi-coudée ; et quand toi, maître, tu la répartis entre les intervalles, c’est considéré comme joint. – Penses-tu qu’on posait les planches sur leur largeur ? On les posait sur leur épaisseur.

En fin de compte, l’épaisseur d’une planche, combien était-elle ? Une coudée. Combien en posait-on ? Quatre. Il restait une coudée ; et quand toi, maître, tu la répartis entre les intervalles, c’est considéré comme joint. Cela va bien selon celui qui dit que les planches avaient en bas une épaisseur d’une coudée, et qu’en haut elles s’amincissaient jusqu’à [l’épaisseur d’]un doigt. Mais selon celui qui dit que, de même qu’en bas leur épaisseur était d’une coudée, de même en haut leur épaisseur était d’une coudée, que peut-on dire ?

Rav Kahana a dit : [Elles étaient posées] sur des anneaux. – Les anneaux, où les posait-on ? Sur le dos du chariot. – [Mais alors] le chariot lui-même était couvert !