Les deux volontairement : s’il a mangé [d’abord le pain de] la condition, puis mangé [le pain de] l’interdit, il est passible ; s’il a mangé [d’abord le pain de] l’interdit, puis mangé [celui de] la condition, c’est la controverse de Rabbi Yo’hanan et de Rech Lakich : selon celui qui dit qu’un avertissement douteux est appelé avertissement, il est passible ; selon celui qui dit qu’il n’est pas appelé avertissement, il est exempt.
שתיהן במזיד אכליה לתנאיה והדר אכליה לאיסוריה מיחייב אכליה לאיסוריה והדר אכליה לתנאיה פלוגתא דרבי יוחנן וריש לקיש למ"ד התראת ספק שמה התראה חייב למ"ד לאו שמה התראה פטור
S’il les a fait dépendre l’un de l’autre : « Je ne mangerai pas celui-ci si je mange celui-là ; je ne mangerai pas celui-là si je mange celui-ci », et qu’il a mangé l’un volontairement quant à lui-même et par inadvertance quant à l’autre, et l’autre volontairement quant à lui-même et par inadvertance quant au premier, il est exempt.
תלאן זו בזו לא אוכל זו אם אוכל זו לא אוכל זו אם אוכל זו ואכל זו בזדון עצמה ובשגגת חבירתה וזו בזדון עצמה ובשגגת חבירתה פטור
L’un par inadvertance quant à lui-même et volontairement quant à l’autre, et l’autre par inadvertance quant à lui-même et volontairement quant au premier, il est passible.
זו בשגגת עצמה ובזדון חבירתה וזו בשגגת עצמה ובזדון חבירתה חייב
Rav Mari dit : Nous aussi, nous l’avons appris : (Les Sages ont permis quatre [sortes de] vœux : les vœux d’incitation, les vœux d’exagération, les vœux par erreur et les vœux sous la contrainte.)
אמר רב מרי אף אנן נמי תנינא (ארבעה נדרים התירו חכמים נדרי זרוזין נדרי הבאי נדרי שגגות נדרי אונסין)
Les vœux par erreur, comment ? « Konam si j’ai mangé » ou « si j’ai bu », et il se souvient qu’il avait mangé ou bu ; « que je ne mangerai pas », « que je ne boirai pas », et il a oublié, et il a mangé ou bu : c’est permis. Et on a enseigné à ce sujet : De même que les vœux par erreur sont permis, de même les serments par erreur sont permis.
נדרי שגגות כיצד קונם אם אכלתי ואם שתיתי ונזכר שאכל ושתה שאיני אוכל שאיני שותה שכח ואכל ושתה מותר ותני עלה כשם שנדרי שגגות מותרין כך שבועות שגגות מותרות
’Ifa étudiait [le traité des] Serments à l’école de Rabba. Avimi, son frère, le rencontra et lui dit : « Serment que je n’ai pas mangé, serment que je n’ai pas mangé » : qu’en est-il ? Il lui dit : Il n’est passible qu’une fois. Il lui dit : Tu t’es trompé : voici que le serment est sorti [de sa bouche] en mensonge !
עיפא תני שבועות בי רבה פגע ביה אבימי אחוה אמר ליה שבועה שלא אכלתי שבועה שלא אכלתי מהו אמר ליה אינו חייב אלא אחת א"ל אישתבשת הרי יצאה שבועה לשקר
« Serment que je ne mangerai pas neuf [figues] », [puis] « dix » : qu’en est-il ? — Il est passible pour chacun. Il lui dit : Tu t’es trompé : s’il ne mange pas neuf, il ne mange pas dix.
שבועה שלא אוכל תשע ועשר מהו חייב על כל אחת ואחת אמר ליה אישתבשת אי תשע לא אכיל עשר לא אכיל
« Serment que je ne mangerai pas dix », [puis] « neuf » : qu’en est-il ? — Il n’est passible qu’une fois. Il lui dit : Tu t’es trompé : c’est dix qu’il ne mange pas, mais neuf, il les mange en tout cas.
שבועה שלא אוכל עשר ותשע מהו אינו חייב אלא אחת אמר ליה אישתבשת עשר הוא דלא אכיל הא תשע מיהא אכיל
Abayé dit : Parfois, on trouve [un cas pour] cette [réponse] de ’Ifa, conformément [à l’enseignement] du maître, car Rabba a dit : « Serment que je ne mangerai pas de figues ni de raisins », puis il a dit de nouveau : « Serment que je ne mangerai pas de figues »,
אמר אביי זימנין דמשכחת לה להא דעיפא כדמר דאמר רבה שבועה שלא אוכל תאנים וענבים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים
Original : Shevuot 28b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.