Pour le pur qui a mangé de l’impur.
על הטהור שאכל את הטמא
Chevou’ot 2b שבועות
Rabbi Meïr dit : tous les boucs ont une expiation identique, pour l’impureté du Sanctuaire et de ses choses saintes.
ר' מאיר אומר כל השעירין כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו
Rabbi Chimon disait : les boucs des néoménies expient pour le pur qui a mangé de l’impur ; ceux des fêtes expient pour ce qui ne comporte de connaissance ni au début ni à la fin ; et celui de Yom Kippour expie pour ce qui ne comporte pas de connaissance au début mais en comporte une à la fin.
היה ר"ש אומר שעירי ראשי חדשים מכפרים על הטהור שאכל את הטמא ושל רגלים מכפרין על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף ושל יום הכפורים מכפר על שאין בה ידיעה בתחלה אבל יש בה ידיעה בסוף
On lui dit : peut-on les offrir l’un à la place de l’autre ? Il leur dit : on les offre. On lui dit : puisque leur expiation n’est pas identique, comment les offrirait-on l’un à la place de l’autre ? Il leur dit : tous viennent expier l’impureté du Sanctuaire et de ses choses saintes.
אמרו לו מהו שיקרבו זה בזה אמר להן יקרבו אמרו לו הואיל ואין כפרתן שוה היאך קרבין זה בזה אמר להם כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו
Rabbi Chimon ben Yehouda dit en son nom : les boucs des néoménies expient pour le pur qui a mangé de l’impur ; ceux des fêtes y ajoutent, car ils expient pour le pur qui a mangé de l’impur et pour ce qui ne comporte de connaissance ni au début ni à la fin ;
ר"ש בן יהודה אומר משמו שעירי ראשי חדשים מכפרין על הטהור שאכל את הטמא מוסיף עליהן של רגלים שמכפרין על טהור שאכל את הטמא ועל שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף
celui de Yom Kippour y ajoute encore, car il expie pour le pur qui a mangé de l’impur, pour ce qui ne comporte de connaissance ni au début ni à la fin, et pour ce qui ne comporte pas de connaissance au début mais en comporte une à la fin.
מוסיף עליהן של יום הכפורים שהן מכפרין על הטהור שאכל את הטמא ועל שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף ועל שאין בה ידיעה בתחלה אבל יש בה ידיעה בסוף
On lui dit : peut-on les offrir l’un à la place de l’autre ? Il leur dit : oui. On lui dit : s’il en est ainsi, que ceux de Yom Kippour soient offerts aux néoménies, soit ; mais comment ceux des néoménies seraient-ils offerts à Yom Kippour pour expier une expiation qui n’est pas la leur ? Il leur dit : tous viennent expier l’impureté du Sanctuaire et de ses choses saintes.
אמרו לו מהו שיקרבו זה בזה אמר להם הן אמרו לו אם כן יהיו של יום הכפורים קרבין בראשי חדשים אבל היאך של ראשי חדשים קרבין ביום הכפורים לכפר כפרה שאינה שלה אמר להם כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו
Et pour l’impureté volontaire du Sanctuaire et de ses choses saintes, le bouc offert à l’intérieur et Yom Kippour expient.
ועל זדון טומאת מקדש וקדשיו שעיר הנעשה בפנים ויום הכפורים מכפרין
Pour les autres transgressions de la Torah, légères ou graves, volontaires ou involontaires, connues ou non connues, commandements positifs ou interdits, [fautes passibles de] retranchement ou de mort par le tribunal, le bouc émissaire expie,
על שאר עבירות שבתורה הקלות והחמורות הזדונות והשגגות הודע ולא הודע עשה ולא תעשה כריתות ומיתות בית דין שעיר המשתלח מכפר
aussi bien pour les Israélites que pour les cohanim et pour le cohen oint. Quelle différence y a-t-il entre les Israélites, les cohanim et le cohen oint ? Seulement que le taureau expie pour les cohanim l’impureté du Sanctuaire et de ses choses saintes.
אחד ישראלים ואחד כהנים ואחד כהן משוח מה בין ישראלים לכהנים ולכהן משוח אלא שהפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו
Rabbi Chimon dit : de même que le sang du bouc offert à l’intérieur expie pour Israël, ainsi le sang du taureau expie pour les cohanim ; de même que la confession [prononcée sur] le bouc émissaire expie pour Israël, ainsi la confession du taureau expie pour les cohanim.
ר"ש אומר כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל כך דם הפר מכפר על הכהנים כשם שוידויו של שעיר המשתלח מכפר על ישראל כך וידויו של פר מכפר על הכהנים:
GUEMARA: Puisque le Tanna en a terminé avec [le traité] Makkot, pourquoi enseigne-t-il [maintenant] Chevouot ? Parce qu’il y a enseigné : on est coupable pour [l’arrachage des coins de] la tête de deux [interdits], un d’un côté et un de l’autre,
גמ׳ מכדי תנא ממכות סליק מאי שנא דתני שבועות משום דתני חייב על הראש שתים אחת מיכן ואחת מיכן
Original : Shevuot 2b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.