C’est une réfutation de Rav Assi !
תיובתא דרב אסי
Chevou’ot 41b שבועות
Structure du débat :Baraïta 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rav Assi pourrait te répondre : quand j’ai dit cela, c’est lorsqu’au départ il lui a prêté devant témoins, car il ne lui a pas fait confiance ; ici, il lui a bien fait confiance.
אמר לך רב אסי אנא כי אמרי היכא דמעיקרא אוזפיה בעדים דלא לדידיה הימניה הכא הא הימניה
Rav Yossef enseignait ainsi : Rav Yehouda a dit au nom de Rav Assi : celui qui prête à son prochain devant témoins n’a pas besoin d’être remboursé devant témoins ; mais s’il a dit : « Ne me rembourse que devant témoins », il faut le rembourser devant témoins. Quand je l’ai rapporté devant Chmouel, il m’a dit : [l’emprunteur] peut lui dire : « Je t’ai remboursé devant untel et untel, et ils sont partis outre-mer. »
רב יוסף מתני הכי אמר רב יהודה אמר רב אסי המלוה את חבירו בעדים אינו צריך לפורעו בעדים ואם אמר אל תפרעני אלא בעדים צריך לפורעו בעדים כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי יכול לומר לו פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו להם למדינת הים
Nous avons appris : « J’ai une mine entre tes mains. » Il lui répond : « Oui. » Il lui dit : « Ne me la donne que devant témoins. » Le lendemain, il lui dit : « Donne-la-moi. » — « Je te l’ai donnée. » Il est tenu [de payer], car il devait la lui donner devant témoins. C’est une réfutation de Chmouel !
תנן מנה לי בידך אמר לו הן אמר לו אל תתנהו לי אלא בפני עדים למחר אמר לו תנהו לי נתתיו לך חייב מפני שצריך ליתן לו בעדים תיובתא דשמואל
Chmouel pourrait te répondre : c’est une controverse de tannaïm, comme il a été enseigné : « Je t’ai prêté devant témoins, rembourse-moi devant témoins » : ou bien il paie, ou bien il apporte la preuve qu’il a payé. Rabbi Yehouda ben Betéra dit : il peut lui dire : « Je t’ai remboursé devant untel et untel, et ils sont partis outre-mer. »
אמר לך שמואל תנאי היא דתניא בעדים הלויתיך בעדים פרע לי או יתן או יביא ראיה שנתן רבי יהודה בן בתירא אומר יכול לומר לו פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו להם למדינת הים
Rav A’ha objecte : d’où sais-tu qu’il s’agit [d’une condition posée] au moment du prêt ? Peut-être s’agit-il du moment de la réclamation, et voici ce qu’il lui dit : « Ne t’ai-je pas prêté devant témoins ? Tu aurais dû me rembourser devant témoins ! » Mais [si la condition est posée] au moment du prêt, de l’avis de tous il est tenu.
פריך רב אחא ממאי דבשעת הלואה קאי דלמא בשעת תביעה קאי והכי קאמר ליה לאו בעדים הלויתיך בעדים היה לך לפורעני אבל בשעת הלואה דברי הכל חייב
Rav Papi a dit au nom de Rava : la halakha est que celui qui prête à son prochain devant témoins doit être remboursé devant témoins. Et Rav Papa a dit au nom de Rava : celui qui prête à son prochain devant témoins n’a pas besoin d’être remboursé devant témoins ; s’il a dit : « Ne me rembourse que devant témoins », il faut le rembourser devant témoins ; et s’il lui dit : « Je t’ai remboursé devant untel et untel, et ils sont partis outre-mer », il est cru.
אמר רב פפי משמיה דרבא הלכתא המלוה את חבירו בעדים צריך לפורעו בעדים ורב פפא משמיה דרבא אמר המלוה את חבירו בעדים אין צריך לפורעו בעדים ואם אמר אל תפרעני אלא בעדים צריך לפורעו בעדים ואם אמר לו פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו להם למדינת הים נאמן:
Mnémonique : Réouven et Chimon ; qui étudient la halakha ; il a prêté et remboursé ; untel et untel ; noix de galle ; autres [dettes] ; en confiance ; comme deux.
סימן ראוב"ן ושמעו"ן דתנ"ו הלכת"א יזפ"י ופר"ע פלוני ופלוני עפצ"י סטרא"י בהימנות"א כבי תרי:
Un homme dit à son prochain : « Quand tu me rembourseras, rembourse-moi devant Réouven et Chimon. » Celui-ci alla le rembourser devant deux autres personnes quelconques. Abayé dit : il lui a dit « devant deux », et il l’a remboursé devant deux. Rava lui dit : il lui a dit « devant Réouven et Chimon » précisément pour qu’il ne puisse pas le repousser [en niant].
ההוא דא"ל לחבריה כי פרעתין פרעין לי באפי ראובן ושמעון אזל ופרעיה באפי תרי מעלמא אמר אביי באפי בי תרי אמר ליה באפי בי תרי פרעיה אמר ליה רבא להכי קאמר ליה באפי ראובן ושמעון כי היכי דלא נדחייה
Un homme dit à son prochain : « Quand tu me rembourseras, rembourse-moi devant deux [hommes] qui étudient la halakha. » Celui-ci alla le rembourser seul à seul, et ces zouz furent dérobés de force.
ההוא דאמר ליה לחבריה כי פרעת לי פרעין לי באפי בי תרי דתנו הלכתא אזל פרעיה בין דיליה לדיליה איתניסו הנך זוזי
Il vint devant Rav Na’hman, [et le prêteur] lui dit : « Oui, je les ai reçus de lui, mais à titre de dépôt, et je me suis dit : qu’ils restent chez moi en dépôt jusqu’à ce que se présentent deux [hommes] qui étudient la halakha, et que sa condition soit remplie. »
אתא לקמיה דרב נחמן א"ל אין קבולי קבלתינהו מיניה דרך פקדון ואמינא ליהוי גבאי פקדון עד דמתרמו בי תרי דתנו הלכתא ומקיים תנאיה
Il lui dit : puisque tu reconnais que tu les as bien pris de lui, c’est un remboursement valable. Et si tu dis [que c’était] pour remplir sa condition, va les chercher : car moi et Rav Chéchet, nous étudions la halakha, le Sifra, le Sifré, la Tossefta et toute la Guemara !
א"ל כיון דקא מודית דודאי שקלתינהו מיניה פרעון מעליא הוי אי אמרת לקיומי תנאיה זיל אייתינהו דהא אנא ורב ששת דתנינא הלכתא וספרא וספרי ותוספתא וכולא גמרא
Un homme dit à son prochain : « Donne-moi les cent zouz que je t’ai prêtés. » Il lui répondit : « Il n’en a jamais rien été. » Il alla amener des témoins qu’il lui avait prêté et qu’il l’avait remboursé. Abayé dit : que pouvons-nous faire ? Ils disent qu’il lui a prêté, ils disent qu’il l’a remboursé. Rava dit : quiconque dit « Je n’ai pas emprunté » équivaut à celui qui dit « Je n’ai pas remboursé ».
ההוא דאמר ליה לחבריה הב לי מאה זוזי דאוזיפתך אמר ליה לא היו דברים מעולם אזל אייתי סהדי דאוזפיה ופרעיה אמר אביי מאי ניעבוד אינהו אמרי אוזפיה אינהו אמרי פרעיה רבא אמר כל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי דמי
Un homme dit à son prochain : « Donne-moi les cent zouz que tu me dois. » Il lui répondit : « Ne t’ai-je pas remboursé devant untel et untel ? » Untel et untel vinrent et dirent : « Il n’en a jamais rien été. » Rav Chéchet pensait dire : il est établi comme menteur. Rava lui dit : toute chose qui ne pèse pas sur un homme, il n’y prête pas attention.
ההוא דאמר ליה לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא בך א"ל לא פרעתיך בפני פלוני ופלוני אתו פלוני ופלוני אמרי לא היו דברים מעולם סבר רב ששת למימר הוחזק כפרן אמר ליה רבא כל מילתא דלא רמיא עליה דאינש לאו אדעתיה
Un homme dit à son prochain : « Donne-moi les six cents zouz que tu me dois. » Il lui répondit : « Ne t’ai-je pas remboursé par cent kav
ההוא דאמר ליה לחבריה הב לי שית מאה זוזי דמסיקנא בך א"ל ולא פרעתיך מאה קבי
Original : Shevuot 41b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.