GUEMARA: À quoi cela se rapporte-t-il ? Si l’on dit : à la dernière partie, on le saurait de toute façon, puisque le serment incombe au prêteur !
גמ׳ אהייא אילימא אסיפא ותיפוק ליה דשבועה גבי מלוה
Chevou’ot 43b שבועות
Structure du débat :Baraïta 1Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Chmouel a dit : à la première partie. Et de même Rabbi ’Hiya bar Rav a dit : à la première partie. Et de même Rabbi Yo’hanan a dit : à la première partie.
אמר שמואל ארישא וכן אמר רבי חייא בר רב ארישא וכן א"ר יוחנן ארישא
Qu’est-ce que la première partie ? La fin de la première partie : « Je t’ai prêté un sela sur lui, et il valait un sicle », et l’autre dit : « Non, tu m’as prêté un sela sur lui, et il valait trois dinars » : il est tenu. Le serment incombe à l’emprunteur, et les Sages l’ont retiré à l’emprunteur pour l’imposer au prêteur.
מאי רישא סיפא דרישא סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו ושלשה דינרין היה שוה חייב דשבועה גבי לוה היא ושקלוה רבנן מלוה ושדיוה אמלוה
Et maintenant que Rav Achi a dit que nous tenons que celui-ci jure que [le gage] n’est pas en sa possession, et celui-là jure de combien il valait, voici ce que [la Michna] dit : qui prête serment en premier ? Celui chez qui se trouve le dépôt, de peur que celui-ci ne jure et que l’autre ne produise ensuite le dépôt.
והשתא דאמר רב אשי דקיימא לן זה נשבע שאינה ברשותו וזה נשבע כמה שוה הכי קאמר מי נשבע תחלה מי שהפקדון אצלו שמא ישבע זה ויוציא הלה את הפקדון
Chmouel a dit : celui qui prête mille zouz à son prochain et qui a pris en gage de lui un manche de faucille : si le manche de faucille est perdu, les mille zouz sont perdus. Mais [s’il a pris en gage] deux manches, non.
אמר שמואל האי מאן דאוזפיה אלפא זוזי לחבריה ומשכן ליה קתא דמגלא אבד קתא דמגלא אבד אלפא זוזי אבל תרתי קתאתי לא
Et Rav Na’hman a dit : même deux manches : si l’un est perdu, cinq cents sont perdus ; si l’autre est perdu, tout est perdu. Mais un manche et un lingot, non. Les gens de Nehardea disent : même un manche et un lingot : si le lingot est perdu, la moitié est perdue ; si le manche est perdu, tout est perdu.
ורב נחמן אמר אפי' תרתי קתאתי אבד חדא אבד חמש מאה אבד אידך אבד כוליה אבל קתא ונסכא לא נהרדעי אמרי אפילו קתא ונסכא אבד נסכא אבד פלגא אבד קתא אבד כוליה
Nous avons appris : « Je t’ai prêté un sela sur lui, et il valait un sicle », et l’autre dit : « Non, tu m’as prêté un sela sur lui, et il valait trois dinars » : il est tenu. Qu’il lui dise donc : tu l’as reçu [en paiement de toute la dette] !
תנן סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו ושלשה דינרין היה שוה חייב לימא ליה הא קבילתיה
Notre Michna [traite du cas] où il l’a spécifié ; Chmouel, du cas où il ne l’a pas spécifié.
מתניתין בדפריש שמואל בדלא פריש
Dirons-nous que c’est une controverse de tannaïm ? Celui qui prête à son prochain sur un gage, et le gage s’est perdu : il jure et prend son argent ; ce sont les paroles de Rabbi Eliézer. Rabbi Akiva dit : [l’emprunteur] peut lui dire : « Ne m’as-tu pas prêté sur la seule foi du gage ? Le gage est perdu, ton argent est perdu. »
לימא כתנאי המלוה את חבירו על המשכון ואבד המשכון ישבע ויטול את מעותיו דברי רבי אליעזר רבי עקיבא אומר יכול הוא שיאמר לו כלום הלויתני אלא על המשכון אבד המשכון אבדו מעותיך
Mais celui qui prête mille zouz par un acte et a laissé un gage entre ses mains : de l’avis de tous, si le gage est perdu, son argent est perdu.
אבל המלוה אלף זוז בשטר והניח משכון בידו דברי הכל אבד המשכון אבדו מעותיו
De quel cas s’agit-il ? S’il vaut le montant de l’argent,
היכי דמי אי דשוי שיעור זוזי
Original : Shevuot 43b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.