Structure du débat :Michna 1Question 5Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
un encadrement est permis en matière de kilayim, mais pas pour le Chabbat. Et Rabbi Yo’hanan a dit : de même que pour les cloisons du Chabbat ce n’est pas [valable], de même pour les cloisons des kilayim ce n’est pas [valable].
פיאה מותרת לענין כלאים אבל לא לשבת ור' יוחנן אמר כמחיצות לשבת דלא כך מחיצות לכלאים דלא
Et d’où dis-tu que nous distinguons entre dix et plus de dix ? Car Rabbi Yo’hanan dit à Rech Lakich : ne s’est-il pas passé ceci : Rabbi Yehochoua alla chez Rabbi Yo’hanan ben Nouri pour étudier la Torah — bien qu’il fût expert dans les lois des kilayim —, et il le trouva assis parmi les arbres ; il tendit un sarment d’arbre en arbre et lui dit : Maître, s’il y a des vignes ici, peut-on semer ici ? Il lui dit : à dix, c’est permis ; à plus de dix, c’est interdit.
ומנא תימרא דשני לן בין עשר ליותר מעשר דאמר ליה רבי יוחנן לריש לקיש לא כך היה המעשה שהלך רבי יהושע אצל ר' יוחנן בן נורי ללמוד תורה אף על פי שבקי בהלכות כלאים ומצאו שיושב בין האילנות ומתח זמורה מאילן לאילן ואמר לו רבי אי גפנים כאן מהו לזרוע כאן אמר לו בעשר מותר ביותר מעשר אסור
De quoi s’occupe-t-on ? Si l’on dit : au-dessus d’eux, à plus de dix ce serait interdit ? Mais il a été enseigné : S’il y avait là des roseaux pointus et qu’il leur a fait un encadrement par-dessus, même à plus de dix, c’est permis !
במאי עסקינן אילימא על גבן יותר מעשר אסור והתניא היו שם קנין הדוקרנין ועשה להן פיאה מלמעלה אפי' ביותר מעשר מותר
Rech Lakich a dit au nom de Rabbi Yannaï : la forme de porte nécessite une marque de gond. Qu’est-ce qu’une marque de gond ? Rav Ouya a dit : un anneau.
אמר ריש לקיש משום ר' ינאי צורת הפתח צריכה היכר ציר מאי היכר ציר אמר רב אויא אבקתא
Rav A’ha, fils de Rav Ouya, rencontra les disciples de Rav Achi. Il leur dit : le Maître a-t-il dit quelque chose sur la forme de porte ? Ils lui dirent : il n’a rien dit du tout.
אשכחינהו רב אחא בריה דרב אויא לתלמידי דרב אשי אמר להו אמר מר מידי בצורת הפתח אמרו ליה לא אמר ולא כלום
Il a été enseigné : La forme de porte dont ils ont parlé : un roseau d’un côté, un roseau de l’autre et un roseau par-dessus. Doivent-ils se toucher ou ne doivent-ils pas se toucher ? Rav Na’hman a dit : ils ne doivent pas se toucher ; et Rav Chéchet a dit : ils doivent se toucher.
תנא צורת הפתח שאמרו קנה מכאן וקנה מכאן וקנה על גביהן צריכין ליגע או אין צריכין ליגע רב נחמן אמר אין צריכין ליגע ורב ששת אמר צריכין ליגע
Rav Na’hman alla et agit chez l’exilarque selon son enseignement. Rav Chéchet dit à son serviteur, Rav Guédda : va, arrache-les et jette-les. Il alla, les arracha et les jeta. Les gens de l’exilarque le trouvèrent et l’emprisonnèrent. Rav Chéchet alla se tenir à la porte et dit : Guédda, sors, viens ! Il sortit et vint.
אזל רב נחמן ועבד עובדא בי ריש גלותא כשמעתיה א"ל רב ששת לשמעיה רב גדא זיל שלוף שדינהו אזל שלף שדינהו אשכחוהו דבי ריש גלותא חבשוהו אזל רב ששת קם אבבא א"ל גדא פוק תא נפק ואתא
Rav Chéchet rencontra Rabba bar Chmouel. Il lui dit : le Maître a-t-il appris quelque chose sur la forme de porte ? Il lui dit : oui, nous avons appris : Une arche, Rabbi Meïr l’assujettit à la mezouza et les Sages l’en dispensent ; et ils concèdent que si ses pieds ont dix [palmes], elle y est assujettie.
אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל אמר ליה תני מר מידי בצורת הפתח א"ל אין תנינא כיפה ר"מ מחייב במזוזה וחכמים פוטרין ושוין שאם יש ברגליה עשרה שהיא חייבת
Abayé a dit : tous concèdent que si elle est haute de dix mais que ses pieds n’ont pas trois, ou bien que ses pieds ont trois mais qu’elle n’est pas haute de dix, ce n’est rien du tout.
אמר אביי הכל מודים אם גבוהה עשרה ואין ברגליה שלשה אי נמי יש ברגליה שלשה ואין גבוהה עשרה ולא כלום
Ils sont en désaccord lorsque ses pieds ont trois et qu’elle est haute de dix, mais qu’elle n’est pas large de quatre, et qu’elle a de quoi être creusée pour la compléter à quatre.
כי פליגי ביש ברגליה ג' וגבוהה עשרה ואין רחבה ארבעה ויש בה לחוק להשלימה לארבעה
MICHNA: La mise en conformité d’une impasse : Beit Chammaï disent : un montant et une poutre ; et Beit Hillel disent : soit un montant, soit une poutre. Rabbi Eliézer dit : des montants.
מתני׳ הכשר מבוי ב"ש אומרים לחי וקורה וב"ה אומרים או לחי או קורה רבי אליעזר אומר לחיין
Au nom de Rabbi Yichmaël, un disciple dit devant Rabbi Akiva : Beit Chammaï et Beit Hillel ne sont pas en désaccord sur une impasse de moins de quatre coudées, qu’elle est rendue permise soit par un montant, soit par une poutre. Sur quoi sont-ils en désaccord ? Sur [une impasse] large de quatre coudées jusqu’à dix, où Beit Chammaï disent : un montant et une poutre ; et Beit Hillel disent : soit un montant, soit une poutre. Rabbi Akiva a dit : sur l’un et l’autre cas ils sont en désaccord.
משום ר' ישמעאל אמר תלמיד אחד לפני ר"ע לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי שהוא פחות מארבע אמות שהוא ניתר או בלחי או בקורה על מה נחלקו על רחב מארבע אמות ועד עשר שב"ש אומרים לחי וקורה וב"ה אומרים או לחי או קורה א"ר עקיבא על זה ועל זה נחלקו:
Rav Yehouda a dit : voici ce qu’il dit : la mise en conformité d’une impasse fermée, comment [se fait-elle] ? Beit Chammaï disent : un montant et une poutre ; et Beit Hillel disent : soit un montant, soit une poutre.
אמר רב יהודה הכי קאמר הכשר מבוי סתום כיצד ב"ש אומרים לחי וקורה וב"ה אומרים או לחי או קורה
« Rabbi Eliézer dit : des montants. » Ils se demandèrent : Rabbi Eliézer parle-t-il de montants et d’une poutre, ou bien parle-t-il de montants sans poutre ?
ר' אליעזר אומר לחיין: איבעיא להו ר' אליעזר לחיין וקורה קאמר או דילמא לחיין בלא קורה קאמר
Viens entendre : Il arriva que Rabbi Eliézer alla chez Rabbi Yossé ben Perida, son disciple,
ת"ש מעשה ברבי אליעזר שהלך אצל רבי יוסי בן פרידא תלמידו
Original : Eruvin 11b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.