Structure du débat :Michna 1Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et les deux sont nécessaires : s’il nous avait seulement fait entendre que la halakha est selon Rabbi Yehouda ben Bava, j’aurais dit : [tout puits] public, même d’eau recueillie,
וצריכא דאי אשמעינן הלכה כר' יהודה בן בבא הוה אמינא דרבים ואפילו מכונסין
et ce qu’il enseigne « un puits public », c’est pour exclure [l’avis] de Rabbi Akiva ; il nous enseigne [donc] que les montants des puits n’ont été permis que pour un puits d’eau vive.
והאי דקתני באר הרבים לאפוקי מדר' עקיבא קא משמע לן דלא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים
Et s’il nous avait fait entendre [seulement] le puits d’eau vive, j’aurais dit : sans distinction entre public et privé ; il nous enseigne [donc] que la halakha est selon Rabbi Yehouda ben Bava.
ואי אשמעינן באר מים חיים הוה אמינא לא שנא דרבים ולא שנא דיחיד קא משמע לן הלכה כרבי יהודה בן בבא:
MICHNA:Rabbi Yehouda ben Bava a dit encore : le jardin et l’enclos qui font soixante-dix coudées et un reste sur soixante-dix coudées et un reste, entourés d’une clôture haute de dix palmes, on peut porter à l’intérieur, pourvu qu’il s’y trouve une cabane de gardien ou une maison d’habitation, ou qu’il soit proche de la ville.
מתני׳ ועוד אמר ר' יהודה בן בבא הגינה והקרפף שהן שבעים אמה ושיריים על ע' אמה ושיריים המוקפות גדר גבוה עשרה טפחים מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא בה שומירה או בית דירה או שתהא סמוכה לעיר
Rabbi Yehouda dit : même s’il n’y a là qu’une citerne, une fosse ou une grotte, on peut porter à l’intérieur. Rabbi Akiva dit : même s’il n’y a là aucune de ces choses, on peut porter à l’intérieur, pourvu qu’il fasse soixante-dix coudées et un reste sur soixante-dix coudées et un reste.
ר' יהודה אומר אפילו אין בה אלא בור ושיח ומערה מטלטלין בתוכה רבי עקיבא אומר אפילו אין בה אחת מכל אלו מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא בה שבעים אמה ושיריים על שבעים אמה ושיריים
Rabbi Eliézer dit : si sa longueur dépassait sa largeur, fût-ce d’une seule coudée, on ne peut pas porter à l’intérieur. Rabbi Yossé dit : même si sa longueur est le double de sa largeur, on peut porter à l’intérieur.
רבי אליעזר אומר אם היתה ארכה יתר על רחבה אפי' אמה אחת אין מטלטלין בתוכה רבי יוסי אומר אפילו ארכה פי שנים ברחבה מטלטלין בתוכה
Et j’ai aussi entendu de lui : les habitants d’une cour dont l’un a oublié et n’a pas participé à l’érouv — il est interdit d’introduire [des objets] dans sa maison et d’en sortir pour lui, mais pour eux, c’est permis.
וכן שמעתי ממנו אנשי חצר ששכח אחד מהן ולא עירב ביתו אסור מלהכניס ולהוציא לו אבל להם מותר
Et j’ai aussi entendu de lui qu’on s’acquitte [de l’obligation des herbes amères] avec de l’arkablin à Pessa’h. J’ai fait le tour de tous ses disciples et je me suis cherché un compagnon [qui l’ait entendu aussi], mais je n’en ai pas trouvé.
וכן שמעתי ממנו שיוצאין בערקבלין בפסח וחזרתי על כל תלמידיו ובקשתי לי חבר ולא מצאתי:
Si l’on dit : parce qu’il lui a attribué une [règle] rigoureuse et qu’il en enseigne une autre, c’est pour cela qu’il enseigne « encore » — mais Rabbi Yehouda, à qui il a attribué une [règle] rigoureuse et dont il enseigne une autre, il n’enseigne pas « encore » !
אילימא משום דתנא ליה חדא לחומרא וקתני אחריתי משום הכי קתני ועוד והא רבי יהודה דתנא ליה חדא לחומרא וקתני אחריתי ולא קתני ועוד
Et partout où les Sages l’ont interrompu, il n’enseigne pas « encore » ? Mais Rabbi Eliézer, dans [le traité] Soukka, que les Sages ont interrompu, il enseigne « encore » !
וכל היכא דאפסקוה רבנן לא קתני ועוד והא רבי אליעזר דסוכה דאפסקוה רבנן וקתני ועוד
« Rabbi Akiva dit : même s’il n’y a là aucune de ces choses, on peut porter à l’intérieur. »
רבי עקיבא אומר אפילו אין בה אחד מכל אלו מטלטלין בתוכה:
Original : Eruvin 23a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.