Érouvin 29a עירובין

Celle-là [dont parle Rav ’Hisda] est à demi cuite.

Certains disent : Rav Hamnouna dit : On ne fait pas l’érouv avec des bettes crues, car Rav ’Hisda a dit : La bette crue tue l’homme vivant. – Mais nous voyons qu’on en mange et qu’on n’en meurt pas ! – Là, il s’agit [de bettes] à demi cuites.

Rav ’Hisda dit : Un plat de bettes est bon pour le cœur, bon pour les yeux, et à plus forte raison pour les intestins. Abayé dit : Et cela à condition qu’il reste sur le feu et fasse « tokh, tokh » [qu’il bouille longuement].

Rava dit : Me voici comme Ben Azzaï dans les rues de Tibériade. Un des Sages dit à Rava : Les pommes, en quelle quantité ? Il lui dit : Fait-on donc l’érouv avec des pommes ?

Et non ? N’avons-nous pas appris : Tous les aliments se joignent pour rendre le corps inapte [à manger de la terouma] dans [la quantité d’]un demi-peras, et pour [constituer] la nourriture de deux repas pour l’érouv, et pour [former] le volume d’un œuf afin de rendre impur de l’impureté des aliments ?

Et en quoi est-ce une réfutation ? Si l’on dit : parce qu’il enseigne « tous les aliments », et que ceux-ci [les pommes] sont comestibles – Rabbi Yo’hanan n’a-t-il pas dit : On n’apprend rien des règles générales, même là où il est dit « sauf » ?

C’est plutôt parce qu’il enseigne : « et pour la nourriture de deux repas pour l’érouv et pour le volume d’un œuf afin de rendre impur de l’impureté des aliments » ; or celles-ci aussi sont susceptibles de contracter l’impureté des aliments [et l’on parle donc des mêmes aliments pour l’érouv].

Et en quelle quantité ? Rav Na’hman dit : Des pommes, un qav.

On objecte : Rabbi Chimon ben Éléazar dit : Un oukla d’épices, une litra de légumes, dix noix, cinq pêches, deux grenades et un cédrat. Et Gorsaq bar Dari a dit au nom de Rav Menachya bar Chegouvli au nom de Rav : Et de même pour l’érouv. Et celles-ci [les pommes] aussi, qu’elles soient comme les pêches !

Celles-là sont importantes, et celles-ci ne sont pas importantes.

Rav Yossef dit : Que son Maître pardonne à Rav Menachya bar Chegouvli ! C’est moi qui le lui ai dit à propos d’une michna, et lui l’a dit à propos d’une baraïta. Car nous avons appris : On ne donne pas au pauvre, dans l’aire, moins d’un demi-qav de blé et d’un qav d’orge – Rabbi Meïr dit : un demi-qav d’orge –, d’un qav et demi d’épeautre, d’un qav de figues sèches ou d’une mine de gâteau de figues – Rabbi Akiva dit : un peras –, d’un demi-log de vin – Rabbi Akiva dit : un quart [de log] –, d’un quart d’huile – Rabbi Akiva dit : un huitième. Et quant à tous les autres fruits, Abba Chaoul dit : de quoi les vendre et acheter avec eux la nourriture de deux repas. Et Rav a dit : Et de même pour l’érouv.

Et en quoi celle-ci est-elle plus solide que celle-là ? Si l’on dit : parce que dans celle-là il enseigne des épices, et que les épices ne sont pas comestibles [telles quelles] – ici aussi, n’enseigne-t-il pas du blé et de l’orge, qui ne sont pas comestibles [tels quels] ?

C’est plutôt parce qu’il enseigne un demi-log de vin, et Rav a dit : On fait l’érouv avec deux quarts [de log] de vin. Puisque nous exigeons autant, déduis-en que lorsque Rav a dit « et de même pour l’érouv », c’est à propos de cette michna qu’il l’a dit. Déduis-en.

Le maître a dit : « Et pour la nourriture de deux repas pour l’érouv. » Rav Yossef pensait dire : il faut qu’il y ait un repas de ceci et un repas de cela. Rabba lui dit : Même pour moitié, pour un tiers ou pour un quart.

Revenons au texte même : Rav a dit : On fait l’érouv avec deux quarts [de log] de vin. Mais exige-t-on autant ? N’a-t-on pas enseigné : Rabbi Chimon ben Éléazar dit : Du vin, de quoi manger avec ; du vinaigre, de quoi y tremper [les aliments] ; des olives et des oignons, de quoi manger avec eux deux repas ?

Là, il s’agit de vin cuit.

Le maître a dit : « Du vinaigre, de quoi y tremper. » Rav Guidel dit au nom de Rav : De quoi y tremper la nourriture de deux repas de légumes. Certains disent : Rav Guidel dit au nom de Rav : Les légumes qui se mangent en deux repas.

Le maître a dit : « Des olives et des oignons, de quoi manger avec eux la nourriture de deux repas. » Et avec des oignons, fait-on donc l’érouv ? N’a-t-on pas enseigné : Rabbi Chimon ben Éléazar dit : Une fois, Rabbi Meïr passa le Chabbat à Ardisqa, et un homme vint devant lui et lui dit : Rabbi, j’ai fait l’érouv avec des oignons à Tiv’in ; et Rabbi Meïr le fit rester dans ses quatre coudées.

Ce n’est pas une difficulté : ceci concerne les feuilles, cela les bulbes, comme on l’a enseigné : Si quelqu’un a mangé de l’oignon, s’est levé tôt et est mort, on ne dit pas : de quoi est-il mort ? Et Chmouel a dit : On ne l’a enseigné que pour les feuilles, mais pour les bulbes, nous n’avons rien contre cela. Et même pour les feuilles, nous ne l’avons dit que