Érouvin 29b עירובין

lorsque [l’oignon] n’a pas formé de bulbe d’un empan, mais s’il a formé un bulbe d’un empan, nous n’avons rien contre cela.

Rav Papa dit : Nous ne l’avons dit que lorsqu’on n’a pas bu de bière, mais si l’on a bu de la bière, nous n’avons rien contre cela.

Nos maîtres ont enseigné : Qu’un homme ne mange pas d’oignon, à cause du serpent qui s’y trouve [le venin qu’il contient]. Il arriva que Rabbi ’Hanina mangea la moitié d’un oignon et la moitié de son serpent ; il tomba malade et fut près de mourir. Ses collègues implorèrent la miséricorde pour lui et il vécut, car l’époque avait besoin de lui.

Rabbi Zeïra dit au nom de Chmouel : La bière, on fait l’érouv avec elle, et elle rend inapte le bain rituel à [raison de] trois logs. Rav Kahana objecte : C’est évident ! En quoi diffère-t-elle de l’eau de teinture, comme nous l’avons appris : Rabbi Yossé dit : L’eau de teinture rend inapte le bain rituel à [raison de] trois logs ? – On répond : Là, cela s’appelle encore « eau de teinture », ici cela s’appelle « bière ».

Et en quelle quantité fait-on l’érouv [avec de la bière] ? Rav A’ha fils de Rav Yossef pensait dire devant Rav Yossef : avec deux quarts [de log] de bière, comme nous avons appris : Celui qui sort [le Chabbat] du vin, [la quantité est] de quoi mélanger une coupe. Et on a enseigné à ce sujet : de quoi mélanger une belle coupe. Qu’est-ce qu’une belle coupe ? La coupe de la bénédiction. Et Rav Na’hman a dit au nom de Rabba bar Avouha : La coupe de la bénédiction doit contenir un quart de quart [de log], afin qu’on la mélange et qu’elle atteigne un quart. Et c’est selon Rava, car Rava a dit : Tout vin qui ne supporte pas trois [parts] d’eau pour une n’est pas du vin.

Et il enseigne dans la suite : Et tous les autres liquides, un quart [de log], et toutes les eaux usées, un quart. Puisque là c’est [dans le rapport de] quatre pour un, ici aussi quatre pour un [et pour l’érouv il faudrait donc deux quarts de bière].

Mais il n’en est rien : là, c’est parce que moins que cela n’est pas important ; mais ici, non, car les gens ont l’habitude de boire une coupe le matin et une coupe le soir et de s’en contenter.

Les dattes, en quelle quantité ? Rav Yossef dit : Les dattes, un qav. Rav Yossef dit : D’où le dis-je ? De ce qu’on a enseigné : Si quelqu’un a mangé des figues sèches [d’autrui] et a remboursé en dattes, que la bénédiction vienne sur lui.

Comment est le cas ? Si l’on dit : selon la valeur, qu’il en a mangé pour un zouz et rembourse pour un zouz – pourquoi « que la bénédiction vienne sur lui » ? Il a mangé pour un zouz et rembourse pour un zouz ! N’est-ce pas plutôt selon la mesure : il en a mangé un grava de figues sèches qui vaut un zouz, et il lui rembourse un grava de dattes qui en vaut quatre, et il enseigne « que la bénédiction vienne sur lui » ? On voit donc que les dattes sont supérieures.

Abayé lui dit : En réalité, il en a mangé pour un zouz et rembourse pour un zouz. Et pourquoi « que la bénédiction vienne sur lui » ? Parce qu’il en a mangé une chose sur laquelle les acheteurs ne se précipitent pas, et il lui rembourse une chose sur laquelle les acheteurs se précipitent.

De la chetita [farine de céréales grillées], [en quelle quantité] ? Rav A’ha bar Pin’has dit : Deux paniers de Kissan. Abayé dit : Deux bouné de Poumbedita.

Abayé dit : Ma mère m’a dit : Ces [dattes] de Kissan sont bonnes pour le cœur et chassent les soucis.

Et Abayé dit : Ma mère m’a dit : Celui qui souffre d’une faiblesse de cœur, qu’il prenne de la viande de la cuisse droite d’un bélier, qu’il prenne des excréments de bétail [tombés] au mois de Nissan – et s’il n’y a pas d’excréments de bétail, qu’il prenne des branches de saule –, qu’il la rôtisse [dessus], qu’il la mange et qu’il boive ensuite du vin dilué.

Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : Tout ce qui est un accompagnement [du pain], [la quantité est] de quoi manger avec ; tout ce qui n’est pas un accompagnement, de quoi en manger. La viande crue, de quoi en manger comme de la viande rôtie. Rabba dit : De quoi manger avec ; et Rav Yossef dit : De quoi en manger.

Rav Yossef dit : D’où le dis-je ? De ce que ces Perses mangent de la viande rôtie sans pain. Abayé lui dit : Les Perses sont-ils donc la majorité du monde ? N’avons-nous pas appris : Les vêtements des pauvres pour les pauvres, les vêtements des riches pour les riches ?