et il entend faire sa résidence à son pied. Et que signifient « au-dessus » et « au-dessous » ? Qu’il se redresse [ensuite vers le haut].
ונתכוין לשבות בעיקרו ומאי למעלה ומאי למטה דהדר זקיף
Érouvin 33a עירובין
Structure du débat :Question 2Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Mais s’il le voulait, il pourrait le ramener par-dessus lui [par le chemin de ses branches] !
והא אי בעי מייתי לה דרך עליו
Lorsque le public s’en sert pour y déposer ses fardeaux, et c’est selon ’Oula, car ’Oula a dit : Une colonne de neuf [palmes] dans le domaine public, dont le public se sert pour déposer ses fardeaux, si l’on a lancé [un objet] et qu’il s’est posé dessus, on est coupable.
כשרבים מכתפין עליו וכדעולא דאמר עולא עמוד תשעה ברשות הרבים ורבים מכתפין עליו וזרק ונח על גביו חייב:
Quelle est [l’opinion de] Rabbi et quelle est [l’opinion des] Sages ?
מאי רבי ומאי רבנן
Comme on l’a enseigné : S’il l’a placé dans un arbre au-dessus de dix palmes, son érouv n’est pas un érouv ; au-dessous de dix palmes, son érouv est un érouv, mais il est interdit de le prendre ; dans les trois [palmes inférieures], il est permis de le prendre. S’il l’a placé dans un panier et l’a suspendu à l’arbre, même au-dessus de dix palmes, son érouv est un érouv – telles sont les paroles de Rabbi. Et les Sages disent : Partout où il est interdit de le prendre, son érouv n’est pas un érouv.
דתניא נתנו באילן למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב ואסור ליטלו בתוך שלשה מותר ליטלו נתנו בכלכלה ותלאו באילן אפילו למעלה מעשרה טפחים עירובו עירוב דברי רבי וחכמים אומרים כל מקום שאסור ליטלו אין עירובו עירוב
« Et les Sages disent » : sur quoi [portent leurs paroles] ? Si l’on dit : sur la suite, dirons-nous que les Sages estiment que les côtés [de l’arbre] sont interdits ? C’est donc sur le début.
וחכ"א אהייא אילימא אסיפא לימא קסברי רבנן צדדין אסורין אלא ארישא
Cet arbre, comment est le cas ? S’il n’a pas quatre [palmes de large], c’est un lieu exempt ; et s’il a quatre [palmes], lorsqu’il l’a placé dans un panier, qu’est-ce que cela change ?
האי אילן היכי דמי אי דלית ביה ארבעה מקום פטור הוא ואי דאית ביה ארבעה כי נתנו בכלכלה מאי הוי
Ravina dit : Le début [concerne un arbre] qui a quatre [palmes] ; la suite, [un arbre] qui n’a pas quatre [palmes], et le panier le complète jusqu’à quatre.
אמר רבינא רישא דאית ביה ארבעה סיפא דלית ביה ארבעה וכלכלה משלימתו לארבעה
Original : Eruvin 33a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.