Et Rabbi est d’avis comme Rabbi Meïr, et il est d’avis comme Rabbi Yehouda.
ורבי סבר לה כר' מאיר וסבר לה כר' יהודה
Érouvin 33b עירובין
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
סבר לה כרבי מאיר דאמר חוקקין להשלים
et il est d’avis comme Rabbi Yehouda, qui dit : Nous exigeons que l’érouv soit sur un emplacement de quatre [palmes], et il n’y en a pas.
וסבר לה כר' יהודה דאמר בעינן עירוב על גבי מקום ארבעה וליכא
Quelle est [l’opinion de] Rabbi Yehouda ? Comme on l’a enseigné : Rabbi Yehouda dit : Si l’on a planté une poutre dans le domaine public et qu’on a placé son érouv dessus, [si elle est] haute de dix [palmes] et large de quatre, son érouv est un érouv ; et sinon, son érouv n’est pas un érouv.
מאי רבי יהודה דתניא רבי יהודה אומר נעץ קורה ברשות הרבים והניח עירובו עליה גבוה י' ורחבה ד' עירובו עירוב ואם לאו אין עירובו עירוב
Au contraire, lui et son érouv sont au même endroit ! Voici plutôt ce qu’il dit : [si elle est] haute de dix [palmes], il faut qu’il y ait à son sommet quatre [palmes] ; [si elle n’est] pas haute de dix, il n’est pas nécessaire qu’il y ait à son sommet quatre [palmes].
אדרבה הוא ועירובו במקום אחד אלא הכי קאמר גבוה עשרה צריך שיהא בראשה ארבעה אין גבוהה עשרה אין צריך שיהא בראשה ארבעה
Selon qui ? Pas selon Rabbi Yossé fils de Rabbi Yehouda, comme on l’a enseigné : Rabbi Yossé fils de Rabbi Yehouda dit : Si l’on a planté un roseau dans le domaine public et qu’on a placé à son sommet une corbeille, et qu’on a lancé [un objet] qui s’est posé dessus, on est coupable.
כמאן דלא כרבי יוסי ברבי יהודה דתניא רבי יוסי ברבי יהודה אומר נעץ קנה ברשות הרבים והניח בראשו טרסקל וזרק ונח על גביו חייב
Tu peux même dire [que c’est selon] Rabbi Yossé fils de Rabbi Yehouda : là, les parois [de la corbeille] l’entourent ; ici, les parois ne l’entourent pas.
אפילו תימא רבי יוסי ברבי יהודה התם הדרן מחיצתא הכא לא הדרן מחיצתא
Rabbi Yirmeya dit : Le panier est différent, puisqu’on peut l’incliner et l’amener à l’intérieur des dix [palmes].
רבי ירמיה אמר שאני כלכלה הואיל ויכול לנטותה ולהביאה לתוך עשרה
Rav Papa était assis et disait cet enseignement. Rav bar Chaba objecta à Rav Papa : Comment fait-il ? Il le porte le premier [jour], reste jusqu’à la nuit auprès de lui, le prend et s’en va ; le second [jour], il reste jusqu’à la nuit auprès de lui, le mange et s’en va.
יתיב רב פפא וקא אמר להא שמעתא איתיביה רב בר שבא לרב פפא כיצד הוא עושה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו ואוכלו ובא לו
Original : Eruvin 33b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.