Et les Sages ? Là, c’est afin qu’on n’en vienne pas à le traiter avec légèreté.
ורבנן התם כי היכי דלא לזלזולי ביה:
Érouvin 39b עירובין
Structure du débat :Baraïta 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rabbi Yehouda dit encore, etc.
ועוד א"ר יהודה וכו':
Et [les trois cas] sont nécessaires : car s’il nous avait fait connaître [seulement] Roch Hachana, [j’aurais dit :] c’est dans ce cas que Rabbi Yehouda le dit, parce qu’on ne fait rien [d’actif] ; mais pour le panier, où l’on paraît rectifier du tevel, je dirais qu’il admet avec les Sages.
וצריכא דאי אשמעינן ר"ה בהא קאמר ר' יהודה משום דלא קעביד מידי אבל כלכלה דמיחזי כמתקן טיבלא אימא מודה להו לרבנן
Et s’il nous avait fait connaître [seulement] ces deux-là, [j’aurais dit :] c’est parce qu’il n’y a pas lieu de faire un décret à leur sujet ; mais pour l’œuf, au sujet duquel il y a lieu de faire un décret à cause des fruits qui tombent et à cause des liquides qui s’écoulent, je dirais qu’il admet avec les Sages. [Les trois cas] sont nécessaires.
ואי אשמעינן הני תרתי משום דליכא למיגזר עלייהו אבל ביצה דאיכא למיגזר בה משום פירות הנושרין ומשום משקין שזבו אימא מודה להו לרבנן צריכא:
On a enseigné : Comment Rabbi Yehouda a-t-il dit qu’un homme peut poser une condition sur un panier le premier jour de fête et le manger le second ? Il y avait devant lui deux paniers de tevel ; il dit : « Si aujourd’hui est profane et demain saint, que celui-ci soit terouma pour celui-là ; et si aujourd’hui est saint et demain profane, mes paroles n’ont aucun effet. » Il lui donne un nom et le met de côté.
תניא כיצד א"ר יהודה מתנה אדם על הכלכלה ביו"ט ראשון ואוכלה בשני היו לפניו שתי כלכלות של טבל אומר אם היום חול ולמחר קדש תהא זו תרומה על זו ואם היום קדש ולמחר חול אין בדברי כלום וקורא עליה שם ומניחה
Et le lendemain, il dit : « Si aujourd’hui est profane, que celui-ci soit terouma pour celui-là ; et si aujourd’hui est saint, mes paroles n’ont aucun effet. » Il lui donne un nom et le mange. Rabbi Yossé l’interdit. Et de même Rabbi Yossé interdisait [cela] pour les deux jours de fête de la diaspora.
ולמחר הוא אומר אם היום חול תהא זו תרומה על זו ואם היום קדש אין בדברי כלום וקורא עליה שם ואוכלה ר' יוסי אוסר וכן היה ר' יוסי אוסר בשני ימים טובים של גליות
Un jeune cerf fut apporté à la maison de l’exilarque ; il avait été capturé le premier jour de fête de la diaspora et abattu le second jour de fête.
ההוא בר טביא דאתא לבי. ריש גלותא דאתציד ביו"ט ראשון של גליות ואשתחיט ביו"ט שני
Rav Na’hman et Rav ’Hisda en mangèrent ; Rav Chéchet n’en mangea pas. Rav Na’hman dit : Que faire pour Rav Chéchet, qui ne mange pas de viande de cerf ? Rav Chéchet lui dit : Et comment en mangerais-je, alors qu’Issi a enseigné – et certains disent : on a enseigné [dans la baraïta d’]Issi : Et de même Rabbi Yossé interdisait [cela pour] les deux jours de fête de la diaspora ?
ר"נ ורב חסדא אכלו רב ששת לא אכל אמר ר"נ מאי אעביד ליה לרב ששת דלא אכיל בישרא דטביא א"ל רב ששת והיכי איכול דתני איסי ואמרי לה איסי תני וכן היה ר' יוסי אוסר שני ימים טובים של גליות
Rava dit : Et quelle difficulté y a-t-il ? Peut-être voici ce qu’il dit : Et de même Rabbi Yossé interdisait [cela] pour les deux jours de fête de Roch Hachana dans la diaspora. – S’il en était ainsi, il aurait fallu dire « de la diaspora, en diaspora » !
אמר רבא ומאי קושיא דילמא ה"ק וכן היה ר' יוסי אוסר בשני יו"ט של ר"ה בגולה א"ה של גליות בגולה מיבעי ליה
Rav Assi dit : Et quelle difficulté y a-t-il ? Peut-être voici ce qu’il dit : Et de même Rabbi Yossé rendait [la règle] des deux jours de fête de la diaspora comme [celle] des deux jours de fête de Roch Hachana selon les Sages, qui permettent.
א"ר אסי ומאי קושיא דילמא הכי קאמר וכן היה ר' יוסי עושה איסור שני ימים טובים של גליות כשני ימים טובים של ראש השנה לרבנן דשרו
Rav Chéchet rencontra Rabba bar Chmouel. Il lui dit : Le maître a-t-il appris quelque chose au sujet des saintetés ? Il lui dit : Nous avons appris : Rabbi Yossé admet [l’indulgence] pour les deux jours de fête de la diaspora. Il lui dit : Si tu les rencontres, ne leur dis rien.
אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל אמר ליה תני מר מידי בקדושות אמר ליה תנינא מודה רבי יוסי בשני ימים טובים של גליות אמר ליה אי משכחת להו לא תימא להו ולא מידי
Rav Achi dit : À moi, Amemar m’a dit : Ce jeune cerf n’avait pas été capturé [le jour de fête],
אמר רב אשי לדידי אמר לי אמימר ההוא בר טביא לאו איתצודי איתציד
Original : Eruvin 39b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.