Structure du débat :Question 3Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
ou si la halakha n’est pas selon Rabban Gamliel ; ou peut-être s’agit-il d’un cas où les hommes ne remplissent pas [l’espace], et il se demandait si la halakha est selon Rabbi Eliézer ou si la halakha n’est pas selon Rabbi Eliézer ?
או אין הלכה כר"ג או דילמא בדלא מלו גברי עסקינן וקא מבעיא ליה הלכה כרבי אליעזר או אין הלכה כר"א
C’est évident qu’il s’agit d’un cas où les hommes ne remplissent pas [l’espace], car si tu pensais qu’il s’agit d’un cas où les hommes remplissent [l’espace], que se demanderait-il ? Rav n’a-t-il pas dit : la halakha est selon Rabban Gamliel pour l’enclos, la bergerie et le navire ? C’est donc certainement d’un cas où les hommes ne remplissent pas [l’espace] qu’il s’agit, et c’est sur [l’avis de]Rabbi Eliézer qu’il s’interrogeait.
פשיטא בדלא מלו גברי עסקינן דאי סלקא דעתך בדמלו גברי עסקינן מאי תיבעי ליה האמר רב הלכה כר"ג בדיר וסהר וספינה אלא ודאי בדלא מלו גברי עסקינן ודר' אליעזר קמיבעיא ליה
Rav Na’hman bar Yits’hak objecta à Rava : si la paroi [d’une soukka] est tombée, on n’y placera ni homme, ni bête, ni objets, et on ne dressera pas le lit pour étendre sur lui un drap, car on ne fait pas initialement une tente provisoire le jour de fête, et à plus forte raison le Chabbat.
איתיביה ר"נ בר יצחק לרבא נפל דופנה לא יעמיד בה אדם בהמה וכלים ולא יזקוף את המטה לפרוס עליה סדין לפי שאין עושין אהל עראי בתחילה ביו"ט ואין צריך לומר בשבת
Il lui répondit : toi, tu me cites celle-ci, et moi je te cite celle-là : un homme peut faire de son compagnon une paroi afin de manger, boire et dormir, et il peut dresser le lit et étendre sur lui un drap afin que le soleil ne tombe pas sur le mort ni sur les aliments.
א"ל את אמרת לי מהא ואנא אמינא לך מהא עושה אדם את חבירו דופן כדי שיאכל וישתה וישן ויזקוף את המטה ויפרוס עליה סדין כדי שלא תפול חמה על המת ועל האוכלין
Elles se contredisent ! Il n’y a pas de difficulté : celle-ci est selon Rabbi Eliézer, celle-là selon les Sages. Car nous avons appris : le bouchon d’une fenêtre — Rabbi Eliézer dit : lorsqu’il est attaché et suspendu, on bouche avec lui, et sinon on ne bouche pas avec lui ; et les Sages disent : dans un cas comme dans l’autre, on bouche avec lui.
קשיין אהדדי ל"ק הא ר"א הא רבנן דתנן פקק החלון ר"א אומר בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו וחכ"א בין כך ובין כך פוקקין בו
Mais n’a-t-il pas été dit à ce sujet : Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : tous s’accordent qu’on ne fait pas initialement une tente provisoire le jour de fête, et à plus forte raison le Chabbat ; ils ne sont en désaccord que pour ajouter [à une tente existante] : Rabbi Eliézer dit qu’on n’ajoute pas le jour de fête, et à plus forte raison le Chabbat ; et les Sages disent qu’on ajoute le Chabbat, et à plus forte raison le jour de fête.
והא איתמר עלה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים שאין עושין אהל עראי בתחילה ביום טוב וא"צ לומר בשבת לא נחלקו אלא להוסיף שר' אליעזר אומר אין מוסיפין ביום טוב ואין צריך לומר בשבת וחכמים אומרים מוסיפין בשבת ואין צריך לומר ביום טוב
Plutôt, il n’y a pas de difficulté : celle-ci est selon Rabbi Meïr, celle-là selon Rabbi Yehouda. Car il a été enseigné : si l’on a fait d’une bête une paroi pour la soukka, Rabbi Meïr la déclare invalide et Rabbi Yehouda la déclare valide.
אלא ל"ק הא כרבי מאיר הא כרבי יהודה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה רבי מאיר פוסל ור' יהודה מכשיר
Plutôt, l’une et l’autre sont selon les Sages ; et [la contradiction] objets contre objets n’est pas une difficulté : ici il s’agit de la troisième paroi, là de la quatrième paroi.
On peut aussi le déduire de ce qu’elle enseigne : « si sa paroi est tombée ». Déduis-en cela.
דיקא נמי דקתני נפל דופנה שמע מינה
Original : Eruvin 44a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.