Structure du débat :Michna 1Question 4Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Il dit : « Que mon lieu de séjour soit à Tsinta. » Abayé lui dit : quelle est ta pensée ? [Qu’entre]Rabbi Meïr et Rabbi Yehouda, la halakha est selon Rabbi Yehouda ? Mais Rav ’Hisda a dit : le désaccord porte sur « à tel endroit » !
אמר תהא שביתתי בצינתא א"ל אביי מאי דעתיך ר"מ ורבי יהודה הלכה כרבי יהודה ואמר רב חסדא מחלוקת במקום פלוני
Rami bar ’Hama a dit : on a dit que celui qui a établi son séjour [quelque part] a quatre coudées. Celui qui dépose son érouv a-t-il quatre coudées, ou non ?
אמר רמי בר חמא הרי אמרו שבת יש לו ד"א הנותן את עירובו יש לו ד"א או לא
Rava a dit : viens entendre : on n’a dit qu’on fait l’érouv avec du pain que pour faciliter les choses au riche, afin qu’il n’ait pas à sortir faire l’érouv avec ses pieds. Et si tu dis qu’il n’a pas [quatre coudées], ce « pour faciliter » est une rigueur !
אמר רבא ת"ש לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו ואי אמרת אין לו האי להקל להחמיר הוא
MICHNA: Celui qui est sorti pour aller dans une ville pour laquelle on fait l’érouv, et que son compagnon a fait revenir, il lui est permis d’y aller, et tous les gens de la ville sont interdits. Telles sont les paroles de Rabbi Yehouda.
מתני׳ מי שיצא לילך בעיר שמערבין בה והחזירו חבירו הוא מותר לילך וכל בני העיר אסורין דברי רבי יהודה
GUEMARA: En quoi diffère-t-il, et en quoi diffèrent-ils ? Rav Houna a dit : de quoi s’agit-il ici ? D’un cas où il a deux maisons, et entre elles deux limites de Chabbat.
גמ׳ מאי שנא איהו ומאי שנא אינהו אמר רב הונא הכא במאי עסקינן כגון שיש לו שני בתים וביניהן שני תחומי שבת
Il a été enseigné de même : celui qui a deux maisons, et entre elles deux limites de Chabbat, dès qu’il s’est engagé sur le chemin, il a acquis l’érouv. Telles sont les paroles de Rabbi Yehouda.
תניא נמי הכי מי שיש לו שני בתים וביניהן שני תחומי שבת כיון שהחזיק בדרך קנה עירוב דברי ר' יהודה
Davantage encore, Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda, a dit : même si son compagnon l’a trouvé et lui a dit : « Passe la nuit ici, c’est le temps de la chaleur, c’est le temps du froid », le lendemain il se lève tôt et s’en va.
יתר על כן אמר ר' יוסי בר' יהודה אפילו מצאו חבירו ואמר לו לין פה עת חמה הוא עת צינה הוא למחר משכים והולך
Rabba a dit : pour ce qui est de dire [« mon lieu de séjour est à tel endroit »], tout le monde s’accorde que c’est nécessaire ; ils ne sont en désaccord que sur le fait de s’engager [sur le chemin].
אמר רבה לומר כולי עלמא לא פליגי דצריך כי פליגי להחזיק
Rav Yehouda bar Ichtata apporta un panier de fruits à Rav Natan bar Ochaya. Quand il s’en allait, [Rav Natan] le laissa jusqu’à ce qu’il eût descendu l’escalier, [puis] lui dit : passe la nuit ici ; demain, lève-toi tôt et va-t’en.
רב יהודה בר אישתתא אייתי ליה כלכלה דפירי לרב נתן בר אושעיא כי הוה אזיל שבקיה עד דנחית דרגא אמר ליה בית הכא למחר קדים ואזיל
Original : Eruvin 52a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.