et celui qui dit quatre estime qu’il est interdit de se servir [de l’espace] sous la poutre ?
ומ"ד ארבעה קסבר אסור להשתמש תחת הקורה
Érouvin 5a עירובין
Structure du débat :Question 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Non : tous estiment qu’il est permis de se servir [de l’espace] sous la poutre, et ils sont en désaccord sur ceci : l’un estime que la poutre [sert] de signal, et l’autre estime que la poutre [sert] de cloison.
לא דכולי עלמא קסברי מותר להשתמש תחת הקורה ובהא קא מיפלגי מר סבר קורה משום היכר ומר סבר קורה משום מחיצה
Et si tu veux, dis : tous [estiment que] la poutre [sert] de signal, et ici ils sont en désaccord sur le signal d’en bas et le signal d’en haut : l’un estime que nous disons que le signal d’en bas est comme le signal d’en haut, et l’autre estime que nous ne disons pas que le signal d’en bas est comme le signal d’en haut.
ואיבעית אימא דכולי עלמא קורה משום היכר והכא בהיכר של מטה ובהיכר של מעלה קא מיפלגי דמר סבר אמרינן היכר של מטה כהיכר של מעלה ומר סבר לא אמרינן היכר של מטה כהיכר של מעלה
Et si tu veux, dis : tous [estiment que] nous disons que le signal d’en bas est comme le signal d’en haut, et ici ils sont en désaccord sur un décret, de crainte qu’il ne le réduise.
ואיבעית אימא דכולי עלמא אמרינן היכר של מטה כהיכר של מעלה והכא בגזירה שמא יפחות קמיפלגי:
Si [l’impasse] avait moins de dix palmes et qu’il y a creusé pour la compléter à dix, de combien creuse-t-il ? De combien creuse-t-il ? Autant qu’il lui faut ! C’est plutôt : sa longueur, de combien ? Rav Yossef a dit : quatre [palmes] ; Abayé a dit : quatre coudées.
היה פחות מעשרה טפחים וחקק בו להשלימו לעשרה כמה חוקק כמה חוקק כמה דצריך ליה אלא משכו בכמה רב יוסף אמר בד' אביי אמר בארבע אמות
Dira-t-on qu’ils sont en désaccord sur [l’enseignement] de Rabbi Ami et Rabbi Assi ? Car il a été dit : une impasse qui s’est ouverte d’une brèche sur son côté, près de son entrée, il a été dit au nom de Rabbi Ami et Rabbi Assi : s’il y a là une bande de quatre [palmes], elle permet [une brèche] jusqu’à dix ;
לימא בדרבי אמי ורבי אסי קמיפלגי דאיתמר מבוי שנפרץ מצידו כלפי ראשו איתמר משמיה דר' אמי ור' אסי אם יש שם פס ד' מתיר בפירצה עד עשר
et sinon, [une brèche] de moins de trois, elle la permet ; de trois, elle ne la permet pas. Rav Yossef adopte [l’enseignement] de Rabbi Ami ; Abayé n’adopte pas [celui] de Rabbi Ami.
ואם לאו פחות משלשה מתיר שלשה אינו מתיר לרב יוסף אית ליה דרבי אמי לאביי לית ליה דר' אמי
Abayé te dira : là, c’est la fin de l’impasse ; ici, c’est le début de l’impasse : s’il y a quatre coudées, oui ; sinon, non.
אמר לך אביי התם סוף מבוי הכא תחלת מבוי אי איכא ארבע אמות אין אי לא לא
Abayé a dit : d’où le dis-je ? Car il a été enseigné : Une impasse n’est rendue permise par un montant et une poutre que si des maisons et des cours y ouvrent.
אמר אביי מנא אמינא לה דתניא אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו בתים וחצרות פתוחין לתוכו
Et si [sa longueur n’est que de] quatre [palmes], comment trouverais-tu cela ?
ואי בד' היכי משכחת ליה
Et si tu dis qu’on l’ouvre dans la paroi du milieu, Rav Na’hman n’a-t-il pas dit : nous tenons [cette tradition] : quelle est l’impasse rendue permise par un montant et une poutre ? Toute [impasse] dont la longueur dépasse la largeur et dans laquelle ouvrent des maisons et des cours.
וכי תימא דפתח לה בדופן האמצעי והאמר רב נחמן נקיטינן איזהו מבוי שניתר בלחי וקורה כל שארכו יתר על רחבו ובתים וחצרות פתוחין לתוכו
Et Rav Yossef ? On l’ouvre dans l’angle.
ורב יוסף דפתח ליה בקרן זוית
Abayé a dit : d’où le dis-je ? Car Rami bar ’Hama a dit au nom de Rav Houna : un montant qui dépasse de la paroi de l’impasse, [s’il mesure] moins de quatre coudées, il est considéré comme un montant, et il n’est pas besoin d’un autre montant pour la rendre permise ; [s’il mesure] quatre coudées, il est considéré comme une impasse, et il faut un autre montant pour la rendre permise.
אמר אביי מנא אמינא לה דאמר רמי בר חמא אמר רב הונא לחי הבולט מדופנו של מבוי פחות מארבע אמות נידון משום לחי ואינו צריך לחי אחר להתירו ד' אמות נידון משום מבוי וצריך לחי אחר להתירו
Et Rav Yossef ? Pour le faire sortir du statut de montant, [il faut] qu’il y ait quatre coudées ; pour être une impasse, même [avec] quatre palmes, c’est une impasse.
ורב יוסף לאפוקי מתורת לחי עד דאיכא ארבע אמות למיהוי מבוי אפי' בארבעה טפחים נמי הוי מבוי:
Revenons au texte même : Rami bar ’Hama a dit au nom de Rav Houna : un montant qui dépasse de la paroi de l’impasse,
גופא אמר רמי בר חמא אמר רב הונא לחי הבולט מדפנו של מבוי
Original : Eruvin 5a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.