Talmud en français

Érouvin 5b עירובין

Talmud de Babylone · Moed – Fêtes · feuillet 5b · 11 segments

Structure du débat :Question 1 Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
1
[s’il mesure] moins de quatre coudées, il est considéré comme un montant, et il n’est pas besoin d’un autre montant pour la rendre permise ; [s’il mesure] quatre coudées, il est considéré comme une impasse, et il faut un autre montant pour la rendre permise.
פחות מארבע אמות נידון משום לחי ואין צריך לחי אחר להתירו ד' אמות נידון משום מבוי וצריך לחי אחר להתירו
2
Ce montant, où le dresse-t-on ? Si on le dresse à côté de [l’autre], c’est simplement l’allonger qu’on fait !
אותו לחי היכן מעמידו אי דמוקי ליה בהדי' אוספי הוא דקא מוסיף עליה
3
Rav Papa a dit : on le dresse de l’autre côté. Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, a dit : même si tu dis qu’on le dresse à côté de lui, [il s’agit du cas] où il le dépasse ou reste en retrait.
אמר רב פפא דמוקי ליה לאידך גיסא רב הונא בריה דרב יהושע אמר אפילו תימא דמוקי לה בהדי' דמטפי ביה או דמבצר ביה
4
Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, a dit : nous ne l’avons dit que pour une impasse de huit [coudées de large] ; mais une impasse de sept est rendue permise par [le fait que] la partie debout est plus grande que la partie ouverte.
אמר רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא במבוי שמונה אבל במבוי שבעה ניתר בעומד מרובה על הפרוץ
5
Et c’est un raisonnement a fortiori à partir de la cour : si la cour, qui n’est pas rendue permise par un montant et une poutre, est rendue permise lorsque la partie debout est plus grande que la partie ouverte, l’impasse, qui est rendue permise par un montant et une poutre, n’est-il pas logique qu’elle soit rendue permise lorsque la partie debout est plus grande que la partie ouverte ?
וקל וחומר מחצר ומה חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה ניתרת בעומד מרובה על הפרוץ מבוי שניתר בלחי וקורה אינו דין שניתר בעומד מרובה על הפרוץ
6
Qu’en est-il de la cour ? C’est que sa brèche [permise] est de dix ; le diras-tu de l’impasse, dont la brèche est de quatre ?
מה לחצר שכן פרצתה בעשר תאמר במבוי שפרצתו בארבע
7
Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, estime que l’impasse aussi a une brèche de dix. — Selon qui parlons-nous ? Selon Rav Houna ! Or Rav Houna estime que sa brèche est de quatre !
קסבר רב הונא בריה דרב יהושע מבוי נמי פרצתו בעשר למאן קאמרינן לרב הונא והא רב הונא פרצתו בד' סבירא לי'
8
Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, donne sa propre raison.
רב הונא בריה דרב יהושע טעמא דנפשיה קאמר
9
Rav Achi a dit : même si tu dis [une impasse] de huit, elle n’a pas besoin de montant non plus, quoi que tu penses : si la partie debout est plus grande, elle est rendue permise par [le fait que] la partie debout est plus grande que la partie ouverte ; et si la partie ouverte est plus grande, [la saillie] est considérée comme un montant.
רב אשי אמר אפילו תימא במבוי שמונה נמי לא צריך לחי מה נפשך אי עומד נפיש ניתר בעומד מרובה על הפרוץ ואי פרוץ נפיש נידון משום לחי
10
Que dis-tu ? Que les deux sont égales ? C’est un doute sur une parole [des rabbins], et pour un doute sur une parole [des rabbins], on est indulgent.
מאי אמרת דשוו תרוייהו כי הדדי הוה ליה ספק דבריהן וספק דבריהן להקל:
11
Rav ’Hanin bar Rava a dit au nom de Rav : une impasse qui a une brèche
אמר רב חנין בר רבא אמר רב מבוי שנפרץ

Original : Eruvin 5b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.

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