ce qu’il gagne, il le perd.
מה שנשכר הוא מפסיד:
Érouvin 60b עירובין
Structure du débat :Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
GUEMARA: Tu penses que [cela signifie] : à l’est, à l’est de sa maison ; à l’ouest, à l’ouest de sa maison.
גמ׳ קא סלקא דעתך למזרח למזרח ביתו למערב למערב ביתו
Cela se comprend [pour le cas où il y a] de lui à sa maison deux mille coudées et à son érouv plus que cela : tu le trouves lorsqu’il atteint sa maison et n’atteint pas son érouv. Mais de lui à son érouv deux mille coudées et à sa maison plus que cela, comment le trouves-tu ?
בשלמא הימנו ולביתו אלפים אמה ולעירובו יתר מכאן משכחת לה דמטי לביתיה ולא מטי לעירובו אלא הימנו ולעירובו אלפים אמה ולביתו יתר מכאן היכי משכחת לה
Rabbi Yits’hak dit : Penses-tu [que cela signifie] : à l’est, à l’est de sa maison ; à l’ouest, à l’ouest de sa maison ? Non : à l’est, à l’est de son fils ; à l’ouest, à l’ouest de son fils.
א"ר יצחק מי סברת למזרח למזרח ביתו למערב למערב ביתו לא למזרח למזרח בנו למערב למערב בנו.
Rava bar Rav Chila dit : Tu peux même dire : à l’est, à l’est de sa maison ; à l’ouest, à l’ouest de sa maison — [il s’agit du cas] où sa maison se trouve en diagonale.
רבא בר רב שילא אמר אפי' תימא למזרח למזרח ביתו ולמערב למערב ביתו כגון דקאי ביתיה באלכסונא:
« Celui qui dépose son érouv dans l’extension, etc. » Hors de la limite, cela te viendrait-il à l’esprit ? Dis plutôt : hors de l’extension.
הנותן עירובו בתוך עיבורה וכו': חוץ לתחום ס"ד אלא אימא חוץ לעיבורה:
« Ce qu’il gagne, il le perd. » Ce qu’il gagne, et rien de plus ? N’a-t-il pas été enseigné : Celui qui dépose son érouv dans l’extension de la ville n’a rien fait ; s’il l’a déposé hors de l’extension de la ville, même d’une seule coudée, il gagne cette coudée et perd toute la ville, parce que la mesure de la ville est comptée pour lui dans la mesure de la limite ?
מה שנשכר הוא מפסיד: מה שנשכר ותו לא והתניא הנותן את עירובו בתוך עיבורה של עיר לא עשה ולא כלום נתנו חוץ לעיבורה של עיר אפילו אמה אחת משתכר אותה אמה ומפסיד את כל העיר כולה מפני שמדת העיר עולה לו במדת התחום
Ce n’est pas difficile : ici, lorsque sa mesure s’achève au milieu de la ville ; là, lorsque sa mesure s’achève au bout de la ville.
לא קשיא כאן שכלתה מדתו בחצי העיר כאן שכלתה מדתו בסוף העיר
Et c’est conforme à [l’enseignement de] Rabbi Idi, car Rabbi Idi a dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi : Si l’on mesurait en avançant et que sa mesure s’achevait au milieu de la ville, il n’a que la moitié de la ville ; si sa mesure s’achevait au bout de la ville, la ville entière devient pour lui comme quatre coudées, et on lui complète le reste.
וכדר' אידי דאמר רבי אידי א"ר יהושע בן לוי היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי העיר אין לו אלא חצי העיר כלתה מדתו בסוף העיר נעשית לו העיר כולה כד' אמות ומשלימין לו את השאר
Rabbi Idi dit : Ce ne sont que des paroles de prophétie ! Quelle différence pour moi que [la mesure] s’achève au milieu de la ville ou qu’elle s’achève au bout de la ville ?
א"ר אידי אין אלו אלא דברי נביאות מה לי כלתה בחצי העיר מה לי כלתה בסוף העיר
Rava dit : Nous avons appris les deux : Les gens d’une grande ville peuvent parcourir toute une petite ville,
אמר רבא תרוייהו תננהי אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה
Original : Eruvin 60b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.