Il est aussi enseigné ainsi : S’ils ont déposé leur érouv dans l’extérieure et que l’un, que ce soit de l’extérieure ou de l’intérieure, a oublié et n’a pas participé, les deux sont interdites. S’ils ont déposé leur érouv dans l’intérieure et que l’un de l’intérieure a oublié et n’a pas participé, les deux sont interdites ; [si c’est l’un] de l’extérieure qui n’a pas participé, les deux sont interdites — paroles de Rabbi Akiva. Et les Sages disent : dans ce cas, l’intérieure est permise et l’extérieure interdite.
תניא נמי הכי נתנו עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן החיצונה ובין מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות נתנו עירובן בפנימית ושכח אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות דברי רבי עקיבא וחכמים אומרים בזו פנימית מותרת וחיצונה אסורה
Rabba bar ’Hanan dit à Abayé : En quoi est-ce différent selon les Sages, qui disent que l’intérieure est permise ? Parce qu’elle peut fermer la porte et se servir [de sa cour]. Selon Rabbi Akiva aussi, qu’elle ferme la porte et se serve [de sa cour] ! Il lui répondit : L’érouv l’habitue [au passage].
אמר ליה רבה בר חנן לאביי מאי שנא לרבנן דאמרי פנימית מותרת משום דאחדא דשא ומשתמש' לרבי עקיבא נמי תיחד דשא ותשמש אמר ליה עירוב מרגילה
Selon les Sages aussi, l’érouv l’habitue [au passage] ! — Car elle [l’intérieure] dit : « Je me suis associée à toi pour mon bien et non pour mon détriment. »
לרבנן נמי עירוב מרגילה דאמרה לתקוני שיתפתיך ולא לעוותי
Selon Rabbi Akiva aussi, qu’elle dise : « Je me suis associée à toi pour mon bien et non pour mon détriment » ! — Car [l’extérieure] lui dit : « Nous t’annulerons mon droit. » Et selon les Sages, il n’y a pas d’annulation de droit d’une cour à une autre.
לר"ע נמי תימא לתקוני שיתפתיך ולא לעוותי דאמרה לה מבטלינן לך רשותי ורבנן אין ביטול רשות מחצר לחצר
Chmouel te dira : Moi, j’ai parlé même selon Rabbi Akiva : Rabbi Akiva ne l’a dit ici que pour deux cours l’une à l’intérieur de l’autre, qui s’interdisent mutuellement ; mais là, s’interdisent-elles mutuellement ?
אמר לך שמואל אנא דאמרי אפי' לרבי עקיבא ע"כ לא קאמר ר"ע הכא אלא בשתי חצירות זו לפנים מזו דאסרן אהדדי אבל התם מי קא אסרן אהדדי
Et Rabbi Yo’hanan dira : Moi, j’ai parlé même selon les Sages : les Sages ne l’ont dit ici que parce qu’elle lui dit : « En attendant que tu m’annules [ton droit], tu m’interdis » ; mais là, l’interdit-elle ?
ורבי יוחנן אמר אנא דאמרי אפילו לרבנן ע"כ לא קאמרי רבנן הכא אלא דאמרה לה אדמבטלת לי קא אסרת עלאי אבל התם מי קאסרת עלה:
Rav Bibi leur dit : Ne l’écoutez pas ; c’est moi qui le lui ai dit, et c’est au nom de Rav Ada bar Ahava que je le lui ai dit, puisque je peux appliquer [le terme] « plusieurs » à l’extérieure. Rav Yossef dit : Par le Maître d’Abraham ! J’ai confondu « rabbim » [plusieurs] avec « Rabbi ».
אמר להו רב ביבי לא תציתו ליה אנא אמריתה ניהלה ומשמיה דרב אדא בר אהבה אמריתה ניהלה הואיל ואני קורא בהן רבים בחיצונה אמר רב יוסף מריה דאברהם רבים ברבי איחלף לי
Rabbi Éléazar dit : Et un non-Juif est comme plusieurs. Pourquoi est-ce différent pour un Israélite, qui n’interdit pas ? Parce que celui qui sait, sait, et celui qui ne sait pas pense qu’ils ont fait l’érouv. Pour un non-Juif aussi, disons : celui qui sait, sait, et celui qui ne sait pas pense qu’ils ont loué [son droit] !
אמר רבי אלעזר ונכרי הרי הוא כרבים מאי שנא ישראל דלא אסר דמאן דידע ידע ומאן דלא ידע סבר עירובי עירב נכרי נמי אמרינן דידע ידע דלא ידע סבר אגירי אוגר
Rav Na’hman dit au nom de Rabba bar Avouha au nom de Rav : Deux cours et trois maisons entre elles : celui-ci vient par l’une et dépose son érouv dans l’autre, et celui-là vient par l’autre et dépose son érouv dans la première.
א"ר נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב ב' חצירות וג' בתים ביניהן זה בא דרך זה ונותן עירובו בזה וזה בא דרך זה ונותן עירובו בזה
Original : Eruvin 75b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.