Cela vaut pour un cercle ; mais pour un carré, il en faut davantage.
הני מילי בעיגולא אבל בריבועא בעינן טפי
Érouvin 76b עירובין
Structure du débat :Michna 1Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Or, de combien le carré dépasse-t-il le cercle ? D’un quart ; seize suffiraient !
מכדי כמה מרובע יתר על העגול רביע בשיתסר סגיא
Cela vaut pour un cercle inscrit dans un carré ; mais pour un carré inscrit dans un cercle, il en faut davantage. Pourquoi ? À cause de la saillie des coins.
ה"מ עיגולא דנפיק מגו ריבועא אבל ריבועא דנפיק מגו עיגולא בעינן טפי מ"ט משום מורשא דקרנתא
Or, pour chaque coudée [de côté] du carré, il y a une coudée et deux cinquièmes en diagonale ; dix-sept moins un cinquième suffiraient !
מכדי כל אמתא בריבוע אמתא ותרי חומשי באלכסונא בשיבסר נכי חומשא סגיא
Rabbi Yo’hanan parle comme les juges de Césarée — et certains disent : comme les Sages de Césarée —, qui disent : un cercle inscrit dans un carré, un quart ; un carré inscrit dans un cercle, la moitié.
רבי יוחנן אמר כי דייני דקיסרי ואמרי לה כרבנן דקיסרי דאמרי עיגולא מגו ריבועא ריבעא ריבועא מגו עיגולא פלגא:
« Moins de quatre sur quatre, etc. » : Rav Na’hman dit : Ils ne l’ont enseigné que pour une fenêtre entre deux cours ; mais pour une fenêtre entre deux maisons, même au-dessus de dix, si l’on veut faire l’érouv, on en fait un seul. Pourquoi ? Une maison est considérée comme pleine.
פחות מד' על ד' וכו': אמר רב נחמן לא שנו אלא חלון שבין ב' חצירות אבל חלון שבין ב' בתים אפילו למעלה מעשרה נמי אם רצו לערב מערבין אחד מ"ט ביתא כמאן דמלי דמי
Rava objecta à Rav Na’hman : Que ce soit une fenêtre entre deux cours, une fenêtre entre deux maisons, une fenêtre entre deux étages, une fenêtre entre deux toits ou une fenêtre entre deux chambres, il m’est égal : toutes [doivent être de] quatre sur quatre, à moins de dix !
איתיביה רבא לרב נחמן אחד לי חלון שבין ב' חצירות ואחד לי חלון שבין ב' בתים ואחד לי חלון שבין ב' עליות ואחד לי חלון שבין ב' גגין ואחד לי חלון שבין ב' חדרים כולן ד' על ד' בתוך עשרה
Explique-le pour les cours. — Mais il enseigne « il m’est égal » ! — Explique-le pour [la mesure de] quatre sur quatre.
תרגומא אחצירות והא אחד לי קתני תרגומא אד' על ד'
Rabbi Abba demanda à Rav Na’hman : Une trappe ouverte d’une maison vers l’étage supérieur nécessite-t-elle une échelle fixe pour être rendue permise, ou ne nécessite-t-elle pas d’échelle fixe ?
בעא מיניה ר' אבא מרב נחמן לול הפתוח מן בית לעלייה צריך סולם קבוע להתירו או אין צריך סולם קבוע להתירו
Lorsque nous disons qu’une maison est considérée comme pleine, cela vaut-il seulement sur le côté et non au milieu [du plafond], ou bien n’y a-t-il pas de différence ?
כי אמרינן ביתא כמאן דמלי דמי הני מילי מן הצד אבל באמצע לא או דילמא לא שנא
Il lui répondit : Elle n’en a pas besoin. On en déduisit : c’est d’une échelle fixe qu’elle n’a pas besoin, mais d’une échelle temporaire elle a besoin. Il fut dit : Rav Yossef bar Minyomi dit au nom de Rav Na’hman : Qu’il s’agisse d’une échelle fixe ou d’une échelle temporaire, elle n’en a pas besoin.
אמר ליה אינו צריך סבור מינה סולם קבוע הוא דאינו צריך הא סולם עראי צריך איתמר אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אחד סולם קבוע ואחד סולם עראי אינו צריך:
MICHNA: Un mur entre deux cours, haut de dix [palmes] et large de quatre : on fait deux érouvs et on ne fait pas un seul érouv.
מתני׳ כותל שבין ב' חצירות גבוה עשרה ורוחב ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד
S’il y avait des fruits à son sommet, ceux-ci montent d’ici et mangent, et ceux-là montent de là et mangent, pourvu qu’ils ne les descendent pas en bas.
היו בראשו פירות אלו עולין מכאן ואוכלין ואלו עולין מכאן ואוכלין ובלבד שלא יורידו למטן
Si une brèche allant jusqu’à dix coudées s’est ouverte dans le mur, on fait deux érouvs, et si l’on veut, on en fait un seul, car c’est comme une porte ; au-delà, on fait un seul érouv et on ne fait pas deux érouvs.
נפרצה הכותל עד עשר אמות מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד מפני שהוא כפתח יותר מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים:
GUEMARA: S’il n’a pas [une largeur de] quatre, qu’en est-il ? Rav dit : L’espace aérien de deux domaines le domine ; on ne doit pas y déplacer même [l’épaisseur d’]un cheveu.
גמ׳ אין בו ארבעה מאי אמר רב אויר שתי רשויות שולטת בו לא יזיז בו אפילו מלא נימא
Original : Eruvin 76b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.