Une saillie qui sort du mur, de quatre sur quatre, et l’on a placé dessus une échelle quelconque : on l’a réduit.
זיז היוצא מן הכותל ד' על ד' והניח עליו סולם כל שהוא מיעטו
Érouvin 78a עירובין
Structure du débat :Question 4
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et nous ne l’avons dit que lorsqu’on l’a posée dessus ; mais si on l’a posée à côté, on a [au contraire] augmenté l’écart.
ולא אמרן אלא דאותביה עליה אבל אותביה בהדי' ארווחי ארוחיה
Et Rav Na’hman dit au nom de Rabba bar Avouha : Un mur de dix-neuf [palmes] nécessite une saillie pour être rendu permis ;
ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה כותל תשעה עשר צריך זיז אחד להתירו
un mur de vingt nécessite deux saillies pour être rendu permis. Rav ’Hisda dit : À condition qu’on les ait placées non l’une au-dessus de l’autre.
כותל עשרים צריך שני זיזים להתירו אמר רב חסדא והוא שהעמידן זה שלא כנגד זה
Rav Houna dit : Une colonne dans le domaine public, haute de dix et large de quatre, et l’on y a planté un piquet quelconque : on l’a réduite.
אמר רב הונא עמוד ברה"ר גבוה עשרה ורחב ארבעה ונעץ בו יתד כל שהוא מיעטו
Rav Ada bar Ahava dit : Et [à condition que le piquet soit] haut de trois. Abayé et Rava disent tous deux : même s’il n’est pas haut de trois.
אמר רב אדא בר אהבה ובגבוה שלשה אביי ורבא דאמרי תרוייהו אף על פי שאין גבוה שלשה
Quelle en est la raison ? On ne peut plus s’en servir.
מאי טעמא לא משתמש ליה
Rav Achi dit : même s’il est haut de trois. Quelle en est la raison ? On peut y suspendre quelque chose.
רב אשי אמר אפילו שגבוה שלשה מאי טעמא אפשר דתלי' ביה מידי
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מלאו כולו ביתדות מהו
Il lui répondit : N’as-tu pas entendu ce qu’a dit Rabbi Yo’hanan : Un puits et sa margelle se combinent pour [atteindre] dix [palmes] ?
א"ל לא שמיע לך הא דאמר רבי יוחנן בור וחולייתה מצטרף לעשרה
Mais pourquoi ? On ne peut pas s’en servir ! Que vas-tu donc dire ? Qu’on pose quelque chose et qu’on s’en sert ; ici aussi, on pose quelque chose et on s’en sert.
ואמאי הא לא משתמש ליה אלא מאי אית לך למימר דמנח מידי ומשתמש הכא נמי דמנח מידי ומשתמש
Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : Un mur de dix [palmes] nécessite une échelle de quatorze pour être rendu permis. Rav Yossef dit : même de treize et un peu.
אמר רב יהודה אמר שמואל כותל עשרה צריך סולם ארבעה עשר להתירו רב יוסף אמר אפילו שלשה עשר ומשהו
Abayé dit : même de onze et un peu.
אביי אמר אפילו אחד עשר ומשהו
Rav Houna fils de Rav Yehochoua dit : même de sept et un peu.
רב הונא בריה דרב יהושע אמר אפילו שבעה ומשהו
Rav dit : Une échelle dressée verticalement réduit ; c’est une tradition reçue, et je ne sais pas quelle en est la raison.
אמר רב סולם זקוף ממעט גמרא ולא ידענא מ"ט
Chmouel dit : Et Abba ne connaissait pas la raison de cette chose ? C’est comme une banquette sur une banquette.
אמר שמואל ולא ידע אבא טעמא דהא מלתא מידי דהוה אאיצטבא על גבי איצטבא
Rabba dit au nom de Rabbi ’Hiya : Les [troncs de] palmiers de Babylonie n’ont pas besoin d’être fixés. Quelle en est la raison ? Leur poids les fixe.
אמר רבה אמר רבי חייא דקלים שבבבל אינן צריכין קבע מאי טעמא כבידן קובעתן
Et Rav Yossef dit au nom de Rabbi Ochaya : Les échelles de Babylonie n’ont pas besoin d’être fixées. Quelle en est la raison ? Leur poids les fixe.
ורב יוסף אמר רבי אושעיא סולמות שבבבל אינן צריכין קבע מ"ט כבידן קובעתן
Celui qui dit les échelles [l’admet] à plus forte raison pour les palmiers ; et celui qui dit les palmiers, mais les échelles, non.
מאן דאמר סולמות כל שכן דקלים ומאן דאמר דקלים אבל סולמות לא
Rav Yossef demanda à Rabba : Une échelle d’un côté, une échelle de l’autre côté, et des tiges [de paille] au milieu, qu’en est-il ?
בעא מיניה רב יוסף מרבה סולם מכאן וסולם מכאן וקשין באמצע מהו
Il lui répondit : La plante du pied n’y monte pas.
אמר ליה אין כף הרגל עולה בהן
Des tiges d’un côté, des tiges de l’autre côté, et une échelle au milieu, qu’en est-il ? Il lui répondit : Voici que la plante du pied y monte.
קשין מכאן וקשין מכאן וסולם באמצע מהו אמר ליה הרי כף הרגל עולה בהן
Original : Eruvin 78a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.