s’ils ne les ont pas annulés, non ! Rav Houna dit : Qui a enseigné [le traité] Ohalot ? C’est Rabbi Yossé.
לא ביטלו לא אמר רב הונא מאן תנא אהלות רבי יוסי היא
Érouvin 79a עירובין
Structure du débat :Michna 1Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Si c’est Rabbi Yossé, nous l’avons entendu dire l’inverse, comme il est enseigné : Rabbi Yossé dit : De la paille qu’on n’a pas l’intention d’enlever est comme de la terre sans précision, et elle est annulée ; de la terre qu’on a l’intention d’enlever est comme de la paille sans précision, et elle n’est pas annulée.
אי רבי יוסי איפכא שמעינן ליה דתניא רבי יוסי אומר תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל
אלא אמר רב אסי מאן תנא עירובין רבי יוסי היא
Rav Houna fils de Rav Yehochoua dit : Tu opposes [la loi de] l’impureté à [celle du] Chabbat ? Laisse l’interdit du Chabbat, car pour lui on annule même une bourse !
רב הונא בריה דרב יהושע אמר טומאה אשבת קרמית הנח איסור שבת דאפילו ארנקי נמי מבטל איניש
Rav Achi dit : Tu opposes la maison à la tranchée ? Certes, la tranchée est destinée à être comblée ; mais une maison est-elle destinée à être comblée ?
רב אשי אמר בית אחריץ קא רמית בשלמא חריץ למיטיימיה קאי אלא בית למיטיימיה קאי:
« Si l’on a placé dessus une planche large de quatre » : Rava dit : Ils ne l’ont enseigné que lorsqu’on l’a placée en travers de sa largeur ; mais dans le sens de sa longueur, même [une planche] de largeur quelconque [suffit], car elle l’a réduite à moins de quatre.
נתן עליו נסר שרוחב ד': אמר רבא לא שנו אלא שנתן לרחבו אבל לארכו אפילו כל שהוא נמי שהרי מיעטו מד':
« Et de même pour deux balcons l’un en face de l’autre » : Rava dit : Ce que tu as dit, l’un en face de l’autre, oui ; non l’un en face de l’autre, non ; et l’un au-dessus de l’autre, non plus. Nous ne l’avons dit que s’il y a trois palmes entre l’un et l’autre ; mais s’il n’y a pas trois [palmes] entre l’un et l’autre, c’est un balcon coudé.
וכן שתי גזוזטראות זו כנגד זו: אמר רבא הא דאמרת זו כנגד זו אין זו שלא כנגד זו לא וזו למעלה מזו נמי לא אמרן אלא שיש בין זה לזה שלשה טפחים אבל אין בין זה לזה שלשה גזוזטרא עקומה היא:
MICHNA: Un tas de paille entre deux cours, haut de dix palmes : on fait deux érouvs et on ne fait pas un seul érouv. Ceux-ci donnent à manger [à leurs bêtes] d’un côté et ceux-là de l’autre côté. Si la paille a diminué à moins de dix palmes, on fait un seul érouv et on ne fait pas deux érouvs.
מתני׳ מתבן שבין שתי חצירות גבוה עשרה טפחים מערבין שנים ואין מערבין אחד אלו מאכילין מכאן ואלו מאכילין מכאן נתמעט התבן מעשרה טפחים מערבין אחד ואין מערבין שנים:
GUEMARA: Rav Houna dit : Pourvu qu’on ne [la] mette pas dans son panier pour donner à manger.
גמ׳ אמר רב הונא ובלבד שלא יתן לתוך קופתו ויאכיל
Mais y placer [sa bête], c’est permis ? Rav Houna n’a-t-il pas dit au nom de Rabbi ’Hanina : On peut placer sa bête sur des herbes le Chabbat, mais on ne peut pas placer sa bête sur du mouktsé le Chabbat ?
ולאוקמי שרי והאמר רב הונא אמר רבי חנינא מעמיד אדם את בהמתו על גבי עשבים בשבת ואין מעמיד אדם את בהמתו על גבי מוקצה בשבת
[Il s’agit d’un cas] où il se tient devant elle, et elle va et mange.
דקאים לה באפה ואזלה ואכלה
Et on ne met pas de paille dans son panier ? N’est-il pas enseigné : Une maison entre deux cours, qu’on a remplie de paille : on fait deux érouvs et on ne fait pas un seul érouv ; celui-ci met [de la paille] dans son panier et donne à manger, et celui-là met dans son panier et donne à manger ; si la paille a diminué à moins de dix palmes, les deux sont interdits.
ולא יתן לתוך קופתו תבן והתניא בית שבין שתי חצירות ומילאהו תבן מערבין שנים ואין מערבין אחד זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל נתמעט התבן מי' טפחים שניהם אסורים
Comment fait-il ? Il ferme sa maison et annule son droit ; lui est interdit et son compagnon permis.
כיצד הוא עושה נועל את ביתו ומבטל את רשותו הוא אסור וחבירו מותר
Et tu dis de même pour un amas de paille entre deux limites du Chabbat. Il enseigne en tout cas : celui-ci met dans son panier et donne à manger, et celui-là met dans son panier et donne à manger !
וכן אתה אומר בגוב של תבן שבין ב' תחומי שבת קתני מיהת זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל
On répondit : Dans une maison, puisqu’il y a un plafond, lorsque [la paille] diminue, la chose se remarque ; ici, la chose ne se remarque pas.
אמרי בית כיון דאיכא (מחיצות ו) תקרה כי מיפחית מינכרא ליה מלתא הכא לא מינכרא ליה מלתא:
« Si la paille a diminué à moins de dix palmes, les deux sont interdits » : mais à dix, c’est permis, même si le plafond est beaucoup plus haut. Déduis-en que des cloisons qui n’atteignent pas le plafond s’appellent des cloisons !
נתמעט התבן מעשרה טפחים שניהן אסורין: הא עשרה שרי ואע"ג דמידליא תקרה טובא שמע מינה מחיצות שאין מגיעות לתקרה שמן מחיצות
Abayé dit : Ici, nous traitons d’une maison [haute] de treize [palmes] moins un peu, et d’une paille de dix.
אמר אביי הכא בבית שלשה עשר חסר משהו עסקינן ותבן עשרה
Et Rav Houna fils de Rav Yehochoua dit : Tu peux même dire une maison de dix
ורב הונא בריה דרב יהושע אמר אפילו תימא בבית עשרה
Original : Eruvin 79a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.