Là, c’est différent, car il n’y a pas de cloisons.
שאני התם דליכא מחיצות
Érouvin 80b עירובין
Structure du débat :Michna 2Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Autre version : sous cet aspect, c’est différent. [N.d.T. : passage difficile ; traduction incertaine.]
ל"א מצד שאני
Il fut dit : Rav ’Hiya bar Achi dit : On peut faire d’une achéra un montant. Et Rabbi Chimon ben Lakich dit : On peut faire d’une achéra une poutre.
אתמר רב חייא בר אשי אמר עושין לחי אשירה ור' שמעון בן לקיש אמר עושין קורה אשירה
Celui qui dit une poutre, à plus forte raison un montant ; et celui qui dit un montant, mais une poutre, non : sa mesure est considérée comme réduite en miettes.
מאן דאמר קורה כל שכן לחי ומאן דאמר לחי אבל קורה לא כתותי מכתת שיעוריה:
MICHNA: Si la nourriture a diminué, on en ajoute et on la fait acquérir, et il n’est pas nécessaire d’informer ; si [des habitants] se sont ajoutés à eux, on en ajoute et on la fait acquérir, et il est nécessaire d’informer.
מתני׳ נתמעט האוכל מוסיף ומזכה ואין צריך להודיע נתוספו עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע
Quelle est leur mesure ? Lorsqu’ils sont nombreux, la nourriture de deux repas pour eux tous ; lorsqu’ils sont peu nombreux, l’équivalent d’une figue sèche pour chacun.
כמה הוא שיעורן בזמן שהן מרובין מזון שתי סעודות לכולם בזמן שהן מועטין כגרוגרת לכל אחד ואחד
Rabbi Yossé dit : En quel cas cela a-t-il été dit ? Au début de l’érouv ; mais pour les restes de l’érouv, une quantité quelconque [suffit].
אמר ר' יוסי במה דברים אמורים בתחילת עירוב אבל בשירי עירוב כל שהוא
Et on n’a prescrit de faire l’érouv des cours qu’afin que les enfants n’oublient pas.
ולא אמרו לערב בחצירות אלא כדי שלא לשכח את התינוקות:
GUEMARA: De quoi traitons-nous ? Si l’on dit d’une seule espèce, pourquoi parler de [nourriture] diminuée ? Même [si elle] est épuisée aussi !
גמ׳ במאי עסקינן אילימא במין אחד מאי איריא נתמעט אפילו כלה נמי
Mais [s’il s’agit] de deux espèces, même si elle a [seulement] diminué, non plus, comme il est enseigné : Si la nourriture est épuisée, [et qu’on la remplace] par une seule espèce, il n’est pas nécessaire d’informer ; par deux espèces, il est nécessaire d’informer.
אלא בשני מינין אפילו נתמעט נמי לא דתניא כלה האוכל ממין אחד אין צריך להודיע מב' מינים צריך להודיע
Si tu veux, dis : d’une seule espèce ; et si tu veux, dis : de deux espèces. Si tu veux, dis : d’une seule espèce, et que signifie « a diminué » ? Elle s’est réduite à rien.
איבעית אימא ממין אחד ואיבעית אימא משני מינין איבעית אימא ממין אחד מאי נתמעט נתמטמט
Et si tu veux, dis : de deux espèces, [et lorsqu’elle est] épuisée, c’est différent.
ואיבעית אימא משני מינין כלה שאני:
« Si [des habitants] se sont ajoutés à eux, on en ajoute et on la fait acquérir, etc. » : Rav Chizbi dit au nom de Rav ’Hisda : Cela veut dire que ses collègues sont en désaccord avec Rabbi Yehouda,
ניתוספו עליהן מוסיף ומזכה וכו': אמר רב שיזבי אמר רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על ר' יהודה
comme nous l’avons appris : Rabbi Yehouda dit : En quel cas cela a-t-il été dit ? Pour l’érouv des limites ; mais pour l’érouv des cours, on fait l’érouv [pour quelqu’un] à son su comme à son insu. — Il est évident qu’ils sont en désaccord !
דתנן אמר רבי יהודה במה דברים אמורים בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין בין לדעת ובין שלא לדעת פשיטא דחלוקין
On aurait pu dire : cela ne vaut que pour une cour située entre deux impasses ; mais pour une cour d’une seule impasse, dis que non ; il nous enseigne [que si]. « Quelle est leur mesure, etc. »
מהו דתימא הני מילי בחצר שבין שני מבואות אבל חצר של מבוי אחד אימא לא קמשמע לן: כמה הוא שיעורו וכו':
Combien sont « nombreux » ? Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : Dix-huit personnes. — Dix-huit, et pas davantage ? Dis : à partir de dix-huit.
כמה הוא מרובין אמר רב יהודה אמר שמואל שמונה עשרה בני אדם שמונה עשרה ותו לא אימא משמונה עשרה ואילך
Et pourquoi a-t-il retenu dix-huit ? Rav Yits’hak fils de Rav Yehouda dit : Cela m’a été expliqué par mon père : tous ceux entre qui, si l’on partage la nourriture de deux repas, la part de chacun n’atteint pas [l’équivalent d’]une figue sèche, ce sont eux les nombreux, et la nourriture de deux repas suffit ; sinon, ce sont les peu nombreux.
ומאי שמונה עשרה דנקט אמר רב יצחק בריה דרב יהודה לדידי מיפרשא לי מניה דאבא כל שאילו מחלקו למזון שתי סעודות ביניהן ואין מגעת גרוגרת לכל אחד ואחד הן הן מרובין וסגי במזון שתי סעודות ואי לא (הן הן) מועטין נינהו
Et incidemment, il nous enseigne que deux repas équivalent à dix-huit figues sèches.
ואגב אורחיה קא משמע לן דשתי סעודות הויין שמונה עשרה גרוגרות:
MICHNA: On fait l’érouv et le chitouf avec n’importe quoi, sauf avec de l’eau et du sel — paroles de Rabbi Eliézer. Rabbi Yehochoua dit : C’est une miche qui est un érouv ; même [une miche] d’une fournée d’une séa, si c’est un morceau, on ne fait pas l’érouv avec ; une miche [de la valeur] d’un issar, si elle est entière, on fait l’érouv avec.
מתני׳ בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח דברי ר"א רבי יהושע אומר ככר הוא עירוב אפילו מאפה סאה והוא פרוסה אין מערבין בה ככר כאיסר והוא שלם מערבין בו:
Original : Eruvin 80b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.