GUEMARA: Nous l’avons [déjà] appris une fois : « On fait l’érouv et le chitouf avec n’importe quoi, sauf avec de l’eau et du sel » !
גמ׳ תנינא חדא זימנא בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים והמלח
Érouvin 81a עירובין
Structure du débat :Michna 1Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rabba dit : [C’est] pour exclure [l’opinion] de Rabbi Yehochoua, qui dit : une miche, oui ; autre chose, non ; il nous enseigne : « avec n’importe quoi ».
אמר רבה לאפוקי מדרבי יהושע דאמר ככר אין מידי אחרינא לא קמשמע לן בכל
Abayé lui objecta : Avec n’importe quoi on fait l’érouv des cours, et avec n’importe quoi on fait le chitouf des impasses ; et on n’a prescrit de faire l’érouv avec du pain que dans la cour seulement. Qui as-tu entendu dire : du pain, oui ; autre chose, non ? Rabbi Yehochoua. Et il enseigne : « avec n’importe quoi » !
איתיביה אביי בכל מערבין עירובי חצירות ובכל משתתפין שיתופי מבואות ולא אמרו לערב בפת אלא בחצר בלבד מאן שמעת ליה דאמר פת אין מידי אחרינא לא רבי יהושע וקתני בכל
Mais Rabba bar bar ’Hana dit : [C’est] pour exclure [l’opinion] de Rabbi Yehochoua, qui dit : entière, oui ; un morceau, non ; il nous enseigne : « avec n’importe quoi ».
אלא אמר רבה בר בר חנה לאפוקי מדרבי יהושע דאמר שלימה אין פרוסה לא קמשמע לן בכל
Et un morceau, pourquoi pas ? Rabbi Yossé ben Chaoul dit au nom de Rabbi : À cause de l’inimitié.
ופרוסה מאי טעמא לא אמר רבי יוסי בן שאול אמר רבי משום איבה
Rav A’ha fils de Rava dit à Rav Achi : S’ils ont tous fait l’érouv avec des morceaux, qu’en est-il ? Il lui répondit : De peur que la chose ne revienne à son désordre.
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי עירבו כולן בפרוסות מהו א"ל שמא יחזור דבר לקלקולו
Rabbi Yo’hanan ben Chaoul dit : Si l’on en a prélevé la quantité de sa ’hala ou la quantité de son prélèvement mélangé, on fait l’érouv avec.
א"ר יוחנן בן שאול ניטלה הימנה כדי חלתה וכדי דימועה מערבין לו בה
Mais il est enseigné : la quantité de son prélèvement mélangé, on fait l’érouv avec ; la quantité de sa ’hala, on ne fait pas l’érouv avec !
והתניא כדי דימועה מערבין לו בה כדי חלתה אין מערבין לו בה
Ce n’est pas difficile : ici, la ’hala d’un boulanger ; là, la ’hala d’un particulier,
לא קשיא הא בחלת נחתום הא בחלת בעל הבית
comme nous l’avons appris : La mesure de la ’hala est un vingt-quatrième. Celui qui fait une pâte pour lui-même ou une pâte pour le festin [de noces] de son fils : un vingt-quatrième ; le boulanger qui fait [du pain] pour le vendre au marché, et de même la femme qui en fait pour le vendre au marché : un quarante-huitième.
דתנן שיעור חלה אחד מעשרים וארבעה העושה עיסה לעצמו ועיסה למשתה בנו אחד מעשרים וארבעה נחתום שהוא עושה למכור בשוק וכן האשה שעשתה למכור בשוק אחד מארבעים ושמונה
Rav ’Hisda dit : Si on l’a recousue avec un éclat de bois, on fait l’érouv avec. Mais il est enseigné qu’on ne fait pas l’érouv avec ! Ce n’est pas difficile : ici, la couture est visible ; là, la couture n’est pas visible.
אמר רב חסדא תפרה בקיסם מערבין לו בה והא תניא אין מערבין לו בה לא קשיא הא דידיע תיפרה הא דלא ידיע תיפרה
Rabbi Zeïra dit au nom de Chmouel : On fait l’érouv avec du pain de riz et avec du pain de millet. Mar ’Oukba dit : Cela m’a été expliqué par le maître Chmouel : avec du pain de riz on fait l’érouv, et avec du pain de millet on ne fait pas l’érouv.
א"ר זירא אמר שמואל מערבין בפת אורז ובפת דוחן אמר מר עוקבא לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל בפת אורז מערבין ובפת דוחן אין מערבין
Rav ’Hiya bar Avin dit au nom de Rav : On fait l’érouv avec du pain de lentilles. Est-ce vrai ? Mais celui qui [fut fait] du temps du maître Chmouel, il le jeta à son chien, et celui-ci ne le mangea pas !
אמר רב חייא בר אבין אמר רב מערבין בפת עדשים איני והא ההיא דהואי בשני דמר שמואל ושדייה לכלביה ולא אכלה
Celui-là était fait d’autres espèces [mélangées], comme il est écrit : « Et toi, prends-toi du blé, de l’orge, des fèves, des lentilles, du millet et de l’épeautre », etc. (Ez 4, 9).
ההיא דשאר מינים הויא דכתיב (יחזקאל ד, ט) ואתה קח לך חטין ושעורים ופול ועדשים ודוחן וכוסמים וגו'
Rav Papa dit : Celui-là était cuit sur des excréments humains, comme il est écrit : « Et tu la cuiras sur des excréments humains, sous leurs yeux » (Ez 4, 12).
רב פפא אמר ההיא צלויה בצואת האדם הואי דכתיב (יחזקאל ד, יב) והיא בגללי צאת האדם תעגנה לעיניהם
Que signifie « Et tu la mangeras [comme] une galette d’orge » (Ez 4, 12) ? Rav ’Hisda dit : Par mesures. Rav Papa dit : Son pétrissage est comme le pétrissage de l’orge, et non comme le pétrissage du blé.
מאי ועוגת שעורים תאכלנה אמר רב חסדא לשיעורים רב פפא אמר עריבתה כעריבת שעורים ולא כעריבת חטים:
MICHNA: On peut donner une méa à l’épicier ou au boulanger afin qu’il lui fasse acquérir l’érouv — paroles de Rabbi Eliézer.
מתני׳ נותן אדם מעה לחנוני ולנחתום כדי שיזכה לו עירוב דברי רבי אליעזר
Et les Sages disent : son argent ne lui a pas fait acquérir [l’érouv].
וחכמים אומרים לא זכו לו מעותיו
Original : Eruvin 81a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.