Structure du débat :Michna 2Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Faites place à celui qui possède deux cents mané. Rabbi Yichmaël, fils de Rabbi Yossé, dit devant lui : Rabbi, le père de celui-ci possède mille navires sur la mer et, en regard, mille villes sur la terre ferme. Il lui dit : Quand tu arriveras chez son père, dis-lui : ne l’envoie pas devant moi dans de tels vêtements.
פנו מקום לבן מאתים מנה אמר לפניו רבי ישמעאל ברבי יוסי רבי אביו של זה יש לו אלף ספינות בים וכנגדן אלף עיירות ביבשה אמר לו לכשתגיע אצל אביו אמור לו אל תשגרהו בכלים הללו לפני
Rabbi honorait les riches, Rabbi Akiva honorait les riches, selon ce qu’a interprété Rava bar Mari : « Qu’il siège à jamais devant Dieu ; bonté et vérité, prépare-les pour qu’elles le gardent » (Ps 61, 8). Quand siège-t-il à jamais devant Dieu ? Lorsqu’il a de quoi pourvoir à la bonté et à la vérité qui le gardent.
רבי מכבד עשירים ר' עקיבא מכבד עשירים כדדרש רבא בר מרי (תהלים סא, ח) ישב עולם לפני אלהים חסד ואמת מן ינצרוהו אימתי ישב עולם לפני אלהים בזמן שחסד ואמת מן ינצרוהו
Rav Na’hman dit : Il a été enseigné dans l’école de Chmouel : Une chose qu’on peut déplacer le Chabbat interdit ; une chose qu’on ne peut pas déplacer le Chabbat n’interdit pas.
אמר רב נחמן תנא דבי שמואל דבר הניטל בשבת אוסר דבר שאינו ניטל בשבת אינו אוסר
MICHNA: Celui qui laisse sa maison et s’en va passer le Chabbat dans une autre ville, qu’il soit non-juif ou israélite, il interdit ; telles sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yehouda dit : il n’interdit pas.
מתני׳ המניח ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל הרי זה אוסר דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר אינו אוסר
Rabbi Chimon dit : même s’il a laissé sa maison et est allé passer le Chabbat chez sa fille dans la même ville, il n’interdit pas, car il l’a déjà écartée de son esprit.
רבי שמעון אומר אפילו הניח ביתו והלך לשבות אצל בתו באותה העיר אינו אוסר שכבר הסיע מלבו:
GUEMARA: Rav dit : La halakha est selon Rabbi Chimon. Et précisément chez sa fille, mais chez son fils, non, car les gens disent : Si le chien aboie contre toi, entre ; si la chienne aboie contre toi, sors.
גמ׳ אמר רב הלכה כר"ש ודוקא בתו אבל בנו לא דאמרי אינשי נבח בך כלבא עול נבח בך גורייתא פוק:
MICHNA: Un puits situé entre deux cours, on n’y puise pas le Chabbat à moins qu’on ne lui ait fait une cloison haute de dix palmes, soit en bas, soit à l’intérieur de son rebord.
מתני׳ בור שבין שתי חצירות אין ממלאין ממנו בשבת אלא אם כן עשו לו מחיצה גבוה עשרה טפחים בין מלמטה בין מתוך אוגנו
GUEMARA:Rav Houna dit : « En bas » : vraiment en bas ; « en haut » : vraiment en haut ; l’un et l’autre à l’intérieur du puits. Et Rav Yehouda dit : « En bas » : en bas, dans l’eau ; « en haut » : en haut, au-dessus de l’eau.
גמ׳ אמר רב הונא למטה למטה ממש למעלה למעלה ממש וזה וזה בבור ורב יהודה אמר למטה למטה מן המים למעלה למעלה מן המים
Rabba bar Rav ’Hanan dit à Abayé : Ce qu’a dit Rav Yehouda, « en bas : dans l’eau » — en quoi est-ce différent de « vraiment en bas », qui ne [convient] pas parce que les eaux se mélangent ? Dans l’eau aussi, les eaux se mélangent !
א"ל רבה בר רב חנן לאביי הא דאמר רב יהודה למטה למטה מן המים מאי שנא למטה ממש דלא דעריבי מיא למטה מן המים נמי הא עריבי מיא
Il lui dit : N’as-tu pas entendu ce qu’a dit Rav Yehouda au nom de Rav — et certains le font remonter à Rabbi ’Hiya : il faut que le sommet des roseaux soit visible d’un palme au-dessus de l’eau.
א"ל לא שמיע לך הא דאמר רב יהודה אמר רב ומטו בה משום רבי חייא צריך שיראו ראשן של קנים למעלה מן המים טפח
Et encore : ce qu’a dit Rav Yehouda, « en haut : au-dessus de l’eau » — en quoi est-ce différent de « vraiment en haut », qui ne [convient] pas parce que les eaux se mélangent ? Au-dessus de l’eau aussi, les eaux se mélangent ! Il lui dit : N’as-tu pas entendu ce qu’a enseigné Yaakov de Kar’hina : il faut que le sommet des roseaux s’enfonce d’un palme dans l’eau.
ותו הא דאמר רב יהודה למעלה למעלה מן המים מאי שנא למעלה ממש דלא דעריבי מיא למעלה מן המים נמי הא עריבי מיא אמר ליה לא שמיע לך הא דתני יעקב קרחינאה צריך שישקע ראשי קנים במים טפח
Mais alors, ce qu’a dit Rav Yehouda : une poutre de quatre [palmes] permet dans une ruine ; et Rav Na’hman a dit au nom de Rabba bar Avouha :
ואלא הא דאמר רב יהודה קורה ארבע מתרת בחורבה ורב נחמן אמר רבה בר אבוה
Original : Eruvin 86a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.