on y perce [une ouverture de] quatre sur quatre et l’on puise.
חוקק בה ד' על ד' וממלא
Érouvin 87a עירובין
Structure du débat :Michna 1Baraïta 2Question 2Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Abayé lui dit : Et peut-être n’en est-il rien : Rabbi Yehouda ne l’a dit là que parce qu’il dit « prolonge et abaisse » la cloison ; mais « courbe et prolonge », non.
א"ל אביי ודילמא לא היא עד כאן לא קאמר רבי יהודה התם אלא דאמר גוד אחית מחיצתא אבל כוף וגוד לא
Et Rabbi ’Hanania ben Akavia ne l’a dit là que pour la mer de Tibériade, puisqu’elle a des rives, et que des villes et des enclos l’entourent ; mais pour les autres eaux, non.
ועד כאן לא קאמר רבי חנניא בן עקביא התם אלא בימה של טבריא הואיל ויש לה אוגנים ועיירות וקרפיפות מקיפות אותה אבל בשאר מימות לא
Abayé dit : Et selon les paroles de Rabbi ’Hanania ben Akavia, si [la paroi] était proche du mur à moins de trois palmes, il faut que sa longueur soit de quatre coudées et sa largeur de onze [palmes] et un peu.
אמר אביי ולדברי ר' חנניא בן עקביא היתה סמוכה לכותל בפחות מג' טפחים צריך שיהא אורכה ד' אמות ורוחבה אחד עשר ומשהו
Si elle était dressée, il faut que sa hauteur soit de dix palmes et sa largeur de six palmes et deux fois un peu.
היתה זקופה צריך שיהא גובהה עשרה טפחים ורוחבה ו' טפחים ושני משהויין
Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, dit : Si elle se trouvait dans un angle, il faut que sa hauteur soit de dix palmes et sa largeur de deux palmes et deux fois un peu.
אמר רב הונא בריה דרב יהושע היתה עומדת בקרן זוית צריך שיהא גובהה י' טפחים ורוחבה ב' טפחים ושני משהויין
Mais alors, ce qu’on a enseigné : « Rabbi ’Hanania ben Akavia dit : un balcon qui a quatre coudées sur quatre coudées, on y perce quatre sur quatre et l’on puise » — comment le trouves-tu ?
ואלא הא דתניא ר' חנניא בן עקביא אומר גזוזטרא שיש בה ד' אמות על ד"א חוקק בה ד' על ד' וממלא היכי משכחת לה
Lorsqu’il est fait comme un mortier.
דעבידא כי אסיתא:
MICHNA: Un canal d’eau qui passe dans une cour, on n’y puise pas le Chabbat à moins qu’on ne lui ait fait une cloison haute de dix palmes à l’entrée et à la sortie. Rabbi Yehouda dit : le mur qui est au-dessus de lui sera considéré comme une cloison.
מתני׳ אמת המים שהיא עוברת בחצר אין ממלאין הימנה בשבת אלא אם כן עשו לה מחיצה גבוה י' טפחים בכניסה וביציאה ר' יהודה אומר כותל שעל גבה תידון משום מחיצה
Rabbi Yehouda dit : Il arriva qu’au canal d’Avel on puisait le Chabbat sur l’avis des Anciens. On lui dit : C’est parce qu’il n’avait pas la mesure [requise].
אמר רבי יהודה מעשה באמה של אבל שהיו ממלאין ממנה על פי זקנים בשבת אמרו לו מפני שלא היה בה כשיעור:
GUEMARA: Nos maîtres ont enseigné : Si on lui a fait [une cloison] à l’entrée et qu’on ne lui en a pas fait à la sortie, ou si on lui en a fait à la sortie et non à l’entrée, on n’y puise pas le Chabbat, à moins qu’on ne lui ait fait une cloison de dix palmes à la sortie et à l’entrée. Rabbi Yehouda dit : le mur qui est au-dessus de lui sera considéré comme une cloison.
גמ׳ תנו רבנן עשו לה בכניסה ולא עשו לה ביציאה עשו לה ביציאה ולא עשו לה בכניסה אין ממלאין הימנה בשבת אא"כ עשו לה מחיצה י' טפחים ביציאה ובכניסה ר' יהודה אומר כותל שעל גבה תידון משום מחיצה
Rabbi Yehouda dit : Il arriva qu’un canal d’eau venait d’Avel à Tsippori, et l’on y puisait le Chabbat sur l’avis des Anciens.
אמר רבי יהודה מעשה באמת המים שהיתה באה מאבל לצפורי והיו ממלאין הימנה בשבת על פי הזקנים
On lui dit : Est-ce de là une preuve ? C’est parce qu’il n’était pas profond de dix palmes et large de quatre.
אמרו לו משם ראייה מפני שלא היתה עמוקה י' טפחים ורוחבה ד'
On a enseigné une autre baraïta : Un canal d’eau qui passe entre les fenêtres : [s’il a] moins de trois [palmes de large], on fait descendre le seau et l’on puise ; [s’il a] trois, on ne fait pas descendre le seau pour puiser. Rabban Chimon ben Gamliel dit : moins de quatre, on fait descendre le seau et l’on puise ; quatre, on ne fait pas descendre le seau pour puiser.
תניא אידך אמת המים העוברת בין החלונות פחות מג' משלשל דלי וממלא ג' אין משלשל דלי וממלא רשב"ג אומר פחות מד' משלשל דלי וממלא ד' אין משלשל דלי וממלא
De quoi s’agit-il ? Si l’on dit : du canal lui-même — mais alors, ce qu’a dit Rav Dimi lorsqu’il vint, au nom de Rabbi Yo’hanan : il n’y a pas de karmelit de moins de quatre [palmes],
במאי עסקינן אילימא באמת המים גופה ואלא הא דכי אתא רב דימי אמר ר' יוחנן אין כרמלית פחותה מד'
dirons-nous qu’il a énoncé son enseignement selon [l’une des opinions de] tannaïm ?
לימא כתנאי אמרה לשמעתיה
Mais plutôt, [il s’agit] de ses rives, et [de l’interdiction] d’échanger [des objets].
אלא באגפיה ולהחליף
Or, lorsque Rav Dimi vint, il dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Un endroit qui n’a pas quatre [palmes] sur quatre, il est permis aux gens du domaine privé et aux gens du domaine public d’y rajuster leur fardeau sur l’épaule, à condition qu’ils n’échangent pas !
והא כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות היחיד ולבני רשות הרבים לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
Là, ce sont des domaines [définis par] la Torah ;
התם רשויות דאורייתא
Original : Eruvin 87a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.