Érouvin 91a עירובין

les enclos sont un domaine à part ; selon les paroles des Sages : toits et cours sont un seul domaine, les enclos sont un seul domaine ; selon les paroles de Rabbi Chimon, tous sont un seul domaine.

On a enseigné conformément à Rav ; on a enseigné conformément à Rav Yehouda. On a enseigné conformément à Rav : Tous les toits de la ville sont un seul domaine, et il est interdit de monter et de descendre [des objets] des toits à la cour et de la cour aux toits ; les ustensiles qui ont passé [l’entrée du] Chabbat dans la cour, il est permis de les déplacer dans la cour ; sur les toits, il est permis de les déplacer sur les toits ; pourvu qu’un toit ne soit pas plus haut de dix [palmes] ou plus bas de dix ; telles sont les paroles de Rabbi Meïr. Et les Sages disent : chacun d’eux est un domaine à part, et l’on n’y déplace que dans quatre [coudées].

On a enseigné conformément à Rav Yehouda : Rabbi dit : Quand nous étudiions la Torah auprès de Rabbi Chimon à Tekoa, nous transportions de l’huile et un drap de bain de toit en toit, de toit en cour, de cour en cour, de cour en enclos et d’enclos en un autre enclos, jusqu’à ce que nous arrivions à la source où nous nous baignions.

Rabbi Yehouda dit : Il arriva en un temps de danger que nous transportions un rouleau de la Torah d’une cour à un toit, d’un toit à une cour, et d’une cour à un enclos, pour y lire.

On lui dit : Un temps de danger n’est pas une preuve.

« Rabbi Chimon dit : toits, etc. »

Rav dit : La halakha est selon Rabbi Chimon, à condition qu’ils n’aient pas fait d’érouv ; mais s’ils ont fait un érouv, non, car nous décrétons de peur qu’on en vienne à sortir des ustensiles des maisons vers la cour.

Et Chmouel dit : qu’ils aient fait un érouv ou non. Et de même Rabbi Yo’hanan dit : Qui te l’a soufflé ? Qu’ils aient fait un érouv ou non.

Rav ’Hisda objecte à Chmouel et à Rabbi Yo’hanan : On dira : deux ustensiles dans une même cour, celui-ci est permis et celui-là interdit !

Rabbi Chimon suit son raisonnement, car il ne décrète pas, comme nous avons appris : Rabbi Chimon dit : À quoi la chose ressemble-t-elle ? À trois cours ouvertes l’une sur l’autre et ouvertes sur le domaine public ; si les deux extérieures ont fait un érouv avec celle du milieu, celle-ci est permise avec elles et elles sont permises avec elle, et les deux extérieures sont interdites l’une avec l’autre.

Et il ne décrète pas de peur qu’on en vienne à sortir les ustensiles de cette cour-ci vers cette cour-là ; ici aussi, nous ne décrétons pas de peur qu’on en vienne à sortir les ustensiles des maisons vers la cour.

Rav Chéchet objecta : « Rabbi Chimon dit : toits, cours et enclos sont un seul domaine pour les ustensiles qui y ont passé [l’entrée du] Chabbat, et non pour les ustensiles qui ont passé [l’entrée du] Chabbat dans la maison. » Cela se comprend si tu dis [qu’il s’agit du cas] où ils ont fait un érouv : c’est ainsi que tu trouves des ustensiles des maisons dans la cour.

Mais si tu dis [qu’il s’agit du cas] où ils n’ont pas fait d’érouv, comment trouves-tu des ustensiles des maisons dans la cour ? Il a lui-même objecté et lui-même résolu : [il s’agit] d’un bonnet et d’un foulard.