Un talus de cinq [palmes] et une cloison de cinq ne se combinent pas, à moins que tout ne soit talus ou que tout ne soit cloison.
גידוד חמשה ומחיצה חמשה אין מצטרפין עד שיהא או כולו בגידוד או כולו במחיצה
Érouvin 93b עירובין
Structure du débat :Question 1Objection 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
On objecta : Deux cours l’une au-dessus de l’autre, la supérieure étant plus haute que l’inférieure de dix palmes, ou bien il y a là un talus de cinq et une cloison de cinq : on fait deux érouvs et l’on n’en fait pas un seul ; moins que cela, on fait un seul érouv et l’on n’en fait pas deux.
מיתיבי שתי חצירות זו למעלה מזו ועליונה גבוהה מן התחתונה עשרה טפחים או שיש בה גידוד חמשה ומחיצה חמשה מערבין שנים ואין מערבין אחד פחות מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים
(Rav) dit : Rav ’Hisda l’admet pour l’inférieure, puisqu’elle voit face à elle dix [palmes]. — S’il en est ainsi, l’inférieure ferait deux érouvs et non un seul, et la supérieure ne ferait ni un ni deux !
אמר (רב) מודה רב חסדא בתחתונה הואיל ורואה פני עשרה אי הכי תחתונה תערב שנים ולא תערב אחד עליונה לא תערב לא אחד ולא שנים
Rabba bar Oula dit : Par exemple, lorsque la supérieure était close jusqu’à [une brèche de] dix coudées.
אמר רבה בר עולא כגון שהיתה עליונה מגופפת עד עשר אמות
S’il en est ainsi, dis la fin : « moins que cela, on fait un seul érouv et l’on n’en fait pas deux » ; [or] si elle veut, qu’elle en fasse un, si elle veut, qu’elle en fasse deux !
אי הכי אימא סיפא פחות מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים אי בעיא חד תערב אי בעיא תרי תערב
Rabba, fils de Rava, dit : Par exemple lorsque l’inférieure a une brèche de toute sa largeur vers la supérieure.
אמר רבה בריה דרבא כגון שנפרצה התחתונה במלואה לעליונה
S’il en est ainsi, l’inférieure fait un seul érouv et non deux ; la supérieure, si elle veut, en fait deux, si elle veut, en fait un !
אי הכי תחתונה חד תערב תרי לא תערב עליונה אי בעיא תרי תערב אי בעיא חד תערב
Oui, en effet ; et lorsqu’il enseigne « moins que cela, on fait un seul érouv et l’on n’en fait pas deux », c’est à propos de l’inférieure.
אין הכי נמי וכי קתני פחות מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים אתחתונה
Mérimar interpréta : Un talus de cinq et une cloison de cinq se combinent. Ravina rencontra Rav A’ha, fils de Rava, et lui dit : Le maître a-t-il appris quelque chose sur [la question de] la cloison ? Il lui dit : Non. Et la halakha est : un talus de cinq et une cloison de cinq se combinent.
דרש מרימר גידוד חמשה ומחיצה חמשה מצטרפין אשכחיה רבינא לרב אחא בריה דרבא אמר ליה תני מר מידי במחיצה אמר ליה לא והלכתא גידוד חמשה ומחיצה חמשה מצטרפין
Rav Hochaya demanda : Des habitants qui arrivent le Chabbat, interdisent-ils ?
בעי רב הושעיא דיורין הבאין בשבת מהו שיאסרו
Rav ’Hisda dit : Viens entendre : Une grande cour qui a une brèche sur une petite : la grande est permise et la petite interdite, parce qu’elle est comme la porte de la grande. Rabba dit : On peut supposer qu’elle a eu sa brèche pendant qu’il faisait encore jour.
אמר רב חסדא תא שמע חצר גדולה שנפרצה לקטנה הגדולה מותרת והקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה אמר רבה אימר מבעוד יום נפרצה
Abayé lui dit : Que le maître ne dise pas « on peut supposer », mais « assurément, elle a eu sa brèche pendant qu’il faisait encore jour », car c’est le maître qui a dit : J’ai demandé à Rav Houna et j’ai demandé à Rav Yehouda : s’il a fait l’érouv par la porte et que la porte s’est bouchée, par la fenêtre et que la fenêtre s’est bouchée, qu’en est-il ? Et il m’a dit : le Chabbat, dès lors qu’il a été permis, reste permis.
אמר ליה אביי לא תימא מר אימר אלא ודאי מבעוד יום נפרצה דהא מר הוא דאמר בעי מיניה מרב הונא ובעי מיניה מרב יהודה עירב דרך הפתח ונסתם הפתח עירב דרך חלון ונסתם החלון מהו ואמר לי שבת כיון שהותרה הותרה
Il a été dit : Un mur entre deux cours qui est tombé : Rav dit : on n’y déplace que dans quatre coudées ;
אתמר כותל שבין שתי חצירות שנפל רב אמר אין מטלטלין בו אלא בד"א
et Chmouel dit :
ושמואל אמר
Original : Eruvin 93b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.