sur un mur non incliné, au-dessus de trois [palmes], il le réenroule vers lui ; en dessous de trois, il le retourne sur l’écriture.
בכותל שאינו משופע למעלה משלשה גוללו אצלו למטה משלשה הופכו על הכתב:
Érouvin 98b עירובין
Structure du débat :Michna 2Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
« Rabbi Yehouda dit : même s’il n’est éloigné du sol, etc. » Car il faut qu’il repose sur quelque chose.
רבי יהודה אומר אפילו אינו מסולק מן הארץ וכו': דבעינן הנחה על גבי משהו
Mais alors, ce qu’a dit Rava : à moins de trois [palmes], selon les Sages, il faut qu’il repose — dirons-nous qu’il a énoncé son enseignement selon [l’une des opinions de] tannaïm ?
ואלא הא דאמר רבא תוך שלשה לרבנן צריך הנחה לימא כתנאי אמרה לשמעתיה
Mais plutôt, elle est tout entière de Rabbi Yehouda ; il y manque quelque chose, et voici ce qu’elle enseigne : De quoi parle-t-on ? D’un mur incliné ; mais sur un mur non incliné, même à moins de trois palmes, il le réenroule vers lui, car Rabbi Yehouda dit : même s’il n’est éloigné du sol que de l’épaisseur d’un fil, il le réenroule vers lui.
אלא כולה רבי יהודה היא וחסורי מיחסרא והכי קתני במה דברים אמורים בכותל משופע אבל בכותל שאינו משופע אפילו פחות משלשה טפחים גוללו אצלו שרבי יהודה אומר אפילו אינו מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו
Quelle en est la raison ? Car il faut qu’il repose sur quelque chose.
מאי טעמא דבעינן הנחה על גבי משהו:
MICHNA: Une console qui est devant une fenêtre, on peut y poser et y prendre [des objets] le Chabbat.
מתני׳ זיז שלפני חלון נותנין עליו ונוטלין ממנו בשבת:
GUEMARA: Cette console, vers où fait-elle saillie ? Si l’on dit qu’elle fait saillie vers le domaine public, qu’on craigne qu’[un objet] ne tombe et qu’on en vienne à le rapporter ! Mais plutôt, qu’elle fait saillie vers le domaine privé — c’est évident !
גמ׳ האי זיז דמפיק להיכא אילימא דמפיק לרשות הרבים ליחוש דילמא נפיל ואתי לאיתויי אלא דמפיק לרשות היחיד פשיטא
Abayé dit : En fait, elle fait saillie vers le domaine public ; et ce qu’« on y pose », dont il est question, ce sont des ustensiles qui se cassent.
אמר אביי לעולם דמפיק לרשות הרבים ומאי נותנין עליו דקתני כלים הנשברים:
On a aussi enseigné ainsi : Une console devant la fenêtre, qui fait saillie vers le domaine public : on y pose des bols, des coupes, des cruchons et des fioles.
תניא נמי הכי זיז שלפני החלון היוצא לרשות הרבים נותנין עליו קערות וכוסות קיתוניות וצלוחיות
Et l’on se sert de tout le mur jusqu’aux dix [palmes] inférieures ; et s’il y a une autre console au-dessous d’elle, on s’en sert ; et la supérieure, on ne s’en sert qu’en face de sa fenêtre.
ומשתמש בכל הכותל עד עשרה התחתונים ואם יש זיז אחד למטה ממנו משתמש בו ובעליון אין משתמש בו אלא כנגד חלונו
Cette console, comment se présente-t-elle ? Si elle n’a pas quatre [palmes], c’est un lieu exempt, et même en face de sa fenêtre, on ne s’en servira pas ; et si elle a quatre [palmes], qu’on s’en serve sur tout le mur ! [N.d.T. : traduit tel que le porte le texte source, qui semble fautif à cet endroit.]
האי זיז היכי דמי אי דלית ביה ארבעה מקום פטור הוא ואפילו כנגד חלונו נמי לא ישתמש ואי אית ביה ארבעה בכולי הכותל לישתמש
Abayé dit : [Il s’agit d’une console] inférieure qui a quatre [palmes] et d’une supérieure qui n’a pas quatre, et la fenêtre la complète à quatre : en face de la fenêtre, on s’en sert, car ce sont [comme] les trous de la fenêtre ; de ce côté-ci et de ce côté-là, c’est interdit.
אמר אביי תחתון דאית ביה ארבעה ועליון לית ביה ארבעה וחלון משלימתו לד' כנגד חלון משתמש דחורי חלון הוא דהאי גיסא ודהאי גיסא אסור:
MICHNA: Un homme peut se tenir dans le domaine privé et déplacer [un objet] dans le domaine public, [ou se tenir] dans le domaine public et déplacer dans le domaine privé, pourvu qu’il ne le sorte pas au-delà de quatre coudées.
מתני׳ עומד אדם ברשות היחיד ומטלטל ברשות הרבים ברשות הרבים ומטלטל ברה"י ובלבד שלא יוציא חוץ מארבע אמות:
Un homme ne se tiendra pas dans le domaine privé pour uriner dans le domaine public, [ni] dans le domaine public pour uriner dans le domaine privé ; et de même, il ne crachera pas.
לא יעמוד אדם ברשות היחיד וישתין ברה"ר ברה"ר וישתין ברה"י וכן לא ירוק
Rabbi Yehouda dit : même lorsque sa salive s’est détachée dans sa bouche, il ne marchera pas quatre coudées avant d’avoir craché.
רבי יהודה אומר אף משנתלש רוקו בפיו לא יהלך ארבע אמות עד שירוק:
GUEMARA: Rav ’Hinena bar Chelamia enseignait à ’Hiya bar Rav, devant Rav : « Un homme ne se tiendra pas dans le domaine privé pour déplacer dans le domaine public. » Il lui dit : Tu as délaissé les Sages et tu as agi selon Rabbi Meïr !
גמ׳ מתני ליה רב חיננא בר שלמיא לחייא בר רב קמיה דרב לא יעמוד אדם ברה"י ומטלטל ברה"ר אמר ליה שבקת רבנן ועבדת כר"מ
Original : Eruvin 98b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.