« et de même au pressoir ».
וכן בגת
Érouvin 99b עירובין
Structure du débat :Michna 3Baraïta 1Question 3Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et Rava dit : [cela est dit] au sujet de la dîme. Et de même Rav Chéchet dit : « et de même au pressoir » — au sujet de la dîme.
ורבא אמר לענין מעשר וכן אמר רב ששת וכן בגת לענין מעשר
Car nous avons appris : On boit au pressoir, que ce soit [en mélangeant le vin] avec de l’eau chaude ou avec de l’eau froide, et l’on est exempt [de la dîme] ; telles sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Eliézer bar Tsadok rend redevable.
דתנן שותין על הגת בין בחמין ובין בצונן ופטור דברי רבי מאיר רבי אליעזר בר צדוק מחייב
Et les Sages disent : avec de l’eau chaude, on est redevable ; avec de l’eau froide, on est exempt, parce qu’on reverse le reste.
וחכ"א על החמין חייב ועל הצונן פטור מפני שמחזיר את המותר:
MICHNA: On peut recueillir [l’eau] de la gouttière au-dessous de dix palmes ; et du tuyau, de n’importe quelle manière, on boit.
מתני׳ קולט אדם מן המזחילה למטה מי' טפחים ומן הצינור מ"מ שותה:
GUEMARA: Recueillir, oui, mais appliquer [le récipient contre la gouttière], non. Quelle en est la raison ? Rav Na’hman dit : Il s’agit ici d’une gouttière à moins de trois [palmes] du toit, car tout ce qui est à moins de trois [palmes] du toit est comme le toit.
גמ׳ קולט אין אבל מצרף לא מ"ט אמר רב נחמן הכא במזחילה פחות מג' סמוך לגג עסקינן דכל פחות מג' סמוך לגג כגג דמי
On a aussi enseigné ainsi : Un homme peut se tenir dans le domaine privé, lever la main au-dessus de dix palmes, à moins de trois [palmes] du toit, et recueillir, pourvu qu’il n’applique pas [le récipient contre la gouttière].
תניא נמי הכי עומד אדם ברה"י ומגביה ידו למעלה מעשרה טפחים לפחות משלשה סמוך לגג וקולט ובלבד שלא יצרף
On a enseigné une autre baraïta : Un homme ne se tiendra pas dans le domaine privé pour lever la main au-dessus de dix palmes, à moins de trois [palmes] du toit, et y appliquer [le récipient] ; mais il recueille et boit.
תניא אידך לא יעמוד אדם ברה"י ויגביה ידו למעלה מעשרה טפחים לפחות מג' סמוך לגג ויצרף אבל קולט הוא ושותה:
« Et du tuyau, de n’importe quelle manière, on boit. » Il a été enseigné : Si le tuyau a quatre [palmes] sur quatre, c’est interdit, parce que c’est comme faire sortir [un objet] d’un domaine à un autre.
מן הצינור מ"מ שותה: תנא אם יש בצינור ד' על ד' אסור מפני שהוא כמוציא מרשות לרשות:
MICHNA: Un puits dans le domaine public dont la margelle est haute de dix palmes : [par] une fenêtre au-dessus de lui, on y puise le Chabbat. Un tas d’ordures
מתני׳ בור ברה"ר וחולייתו גבוה י' טפחים חלון שעל גביו ממלאין הימנו בשבת אשפה
dans le domaine public, haut de dix palmes : [par] une fenêtre au-dessus de lui, on y verse de l’eau le Chabbat.
ברה"ר גבוה י' טפחים חלון שעל גביו שופכין לתוכה מים בשבת:
GUEMARA: De quoi s’agit-il ? Si l’on dit : lorsqu’il est proche [du mur], pourquoi ai-je besoin d’une margelle de dix ?
גמ׳ במאי עסקינן אילימא בסמוכה למה לי חוליא י'
אמר רב הונא הכא במאי עסקינן במופלגת מן הכותל ארבעה
Et la raison est qu’il y a une margelle de dix ; mais s’il n’y a pas de margelle de dix, on déplace d’un domaine privé à un domaine privé à travers le domaine public.
וטעמא דאיכא חוליא עשרה הא ליכא חוליא עשרה קא מטלטל מרה"י לרה"י דרך רה"ר
Et Rabbi Yo’hanan dit : Tu peux même dire lorsqu’il est proche : il nous apprend que le puits et sa margelle se combinent pour [atteindre] dix.
ורבי יוחנן אמר אפילו תימא בסמוכה הא קמ"ל דבור וחולייתו מצטרפין לעשרה:
« Un tas d’ordures dans le domaine public, etc. » Et ne craignons-nous pas que le tas d’ordures ne soit enlevé ?
אשפה ברה"ר וכו': ולא חיישינן שמא תנטל אשפה
Mais Ravin bar Rav Ada a dit au nom de Rabbi Its’hak : Il arriva qu’une impasse dont un côté aboutissait à la mer et l’autre côté aboutissait à un tas d’ordures [fût soumise à examen] ; l’affaire vint devant Rabbi, et il ne se prononça ni pour l’interdiction ni pour la permission.
והא רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק מעשה במבוי אחד שצידו אחד כלה לים וצידו אחד כלה לאשפה ובא מעשה לפני רבי ולא אמר בו לא איסור ולא היתר
Il ne se prononça pas pour la permission, car nous craignons que le tas d’ordures ne soit enlevé et que la mer ne fasse monter du limon.
היתר לא אמר בו דחיישינן שמא תנטל אשפה ויעלה הים שירטון
Il ne se prononça pas pour l’interdiction, car les cloisons subsistent.
איסור לא אמר בו דהא קיימין מחיצות
Ce n’est pas difficile : ceci [concerne le tas d’ordures] d’un particulier, cela, celui de la collectivité.
לא קשיא הא דיחיד הא דרבים:
MICHNA: Un arbre qui recouvre le sol [de ses branches] : si ses branches ne sont pas hautes de trois palmes au-dessus du sol, on déplace [des objets] dessous.
מתני׳ אילן שהיה מיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלים תחתיו
Si ses racines sont hautes de trois palmes au-dessus du sol, on ne s’assiéra pas dessus.
שרשיו גבוהים מן הארץ ג' טפחים לא ישב עליהן:
GUEMARA: Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, dit : On n’y déplace pas [sur une surface] supérieure à deux séa. Quelle en est la raison ?
גמ׳ א"ר הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין בו יתר מבית סאתים מ"ט
Original : Eruvin 99b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.