écartée ou suspendue à moins de trois [palmes], il n’est pas nécessaire d’apporter une autre poutre ; à trois, il faut apporter une autre poutre. Rabban Chimon ben Gamliel dit : à moins de quatre, il n’est pas nécessaire d’apporter une autre poutre ; à quatre, il faut apporter une autre poutre.
משוכה או תלויה פחות מג' אין צריך להביא קורה אחרת ג' צריך להביא קורה אחרת רשב"ג אומר פחות מד' אין צריך להביא קורה אחרת ד' צריך להביא קורה אחרת
Rav Achi a dit : écartée et en même temps suspendue. Comment est-ce ? Par exemple, s’il a planté deux chevilles recourbées sur les deux murs de l’impasse, dont la hauteur n’atteint pas trois [palmes] et dont la courbure n’atteint pas trois. Tu aurais pu dire : nous disons soit la jonction, soit le rabattement, mais la jonction et le rabattement [ensemble], nous ne les disons pas ; il nous apprend [que si].
רב אשי אמר משוכה והיא תלויה והיכי דמי כגון שנעץ שתי יתידות עקומות על שני כותלי מבוי שאין בגובהן ג' ואין בעקמומיתן ג' מהו דתימא או לבוד אמרינן או חבוט אמרינן לבוד וחבוט לא אמרינן קמ"ל
Rabbi Zakkaï enseigna devant Rabbi Yo’hanan : [l’espace] entre les montants et sous la poutre est considéré comme une karmelit. Il lui dit : sors, va enseigner dehors.
תני ר' זכאי קמיה דר' יוחנן בין לחיים ותחת הקורה נידון ככרמלית אמר ליה פוק תני לברא
Abayé a dit : la parole de Rabbi Yo’hanan se comprend pour [l’espace] sous la poutre ; mais entre les montants, c’est interdit. Et Rava a dit : entre les montants aussi, c’est permis.
אמר אביי מסתברא מילתיה דר' יוחנן תחת הקורה אבל בין לחיין אסור ורבא אמר בין לחיים נמי מותר
Rava a dit : d’où le dis-je ? Car quand Rav Dimi est venu, il a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : un endroit qui n’a pas quatre [palmes] sur quatre, il est permis aux gens du domaine public et aux gens du domaine privé d’y charger [leurs fardeaux], à condition qu’ils n’échangent pas.
אמר רבא מנא אמינא לה דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן מקום שאין בו ד' על ד' מותר לבני רה"ר ולבני רה"י לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
Et si tu dis qu’il a quatre sur quatre, Rav ’Hanin bar Rava n’a-t-il pas dit au nom de Rav : l’intérieur de l’entrée, même s’il n’a pas quatre sur quatre, nécessite un autre montant pour être permis ?
וכי תימא דאית ביה ד' על ד' והאמר רב חנין בר רבא אמר רב תוך הפתח אע"פ שאין בו ד' על ד' צריך לחי אחר להתירו
Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, dit à Rava : et toi, ne penses-tu pas qu’entre les montants c’est interdit ? Mais Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : une impasse qu’on a garnie de montants à moins de quatre [palmes] l’un de l’autre, nous en venons à la controverse de Rabban Chimon ben Gamliel et des rabbins.
א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ואת לא תסברא דבין לחיין אסור והאמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן מבוי שרצפו בלחיין פחות פחות מד' באנו למחלוקת רשב"ג ורבנן
Selon Rabban Chimon ben Gamliel, qui dit que nous disons la jonction, on peut se servir [de l’espace] jusqu’au bord intérieur du montant intérieur ; selon les rabbins, qui disent que nous ne disons pas la jonction, on peut se servir jusqu’au bord intérieur du [montant] extérieur. Mais entre les montants, de l’avis de tous, c’est interdit !
לרשב"ג דאמר אמרינן לבוד משתמש עד חודו הפנימי של לחי הפנימי לרבנן דאמרי לא אמרינן לבוד משתמש עד חודו הפנימי של חיצון אבל בין לחיין דכולי עלמא אסור
Mais [ouverte] sur le domaine public, ce serait permis ? Le natif serait à terre et l’étranger au plus haut des cieux ? Oui : l’espèce a trouvé son espèce et s’est réveillée.
אבל לרה"ר מאי שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין את מינו וניעור
Original : Eruvin 9a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.