Il y a entre eux [la différence] des noms caractéristiques.
איכא בינייהו שמות מובהקין
Guittin 10a גיטין
Structure du débat :Michna 1Question 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Mais la rétractation est de la Torah, et on l’enseigne !
והא חזרה דאורייתא וקתני
Mais [en fait], on enseigne une chose qui n’existe pas pour les fiançailles ; une chose qui existe pour les fiançailles, on ne l’enseigne pas.
אלא כי קתני מילתא דליתא בקידושין מילתא דאיתא בקידושין לא קתני
Mais la rétractation elle-même existe pour les fiançailles ! — [Il s’agit de la rétractation] dans une mission [exécutée] contre son gré à elle, qui existe pour le divorce et n’existe pas pour les fiançailles.
והא חזרה גופה איתא בקידושין בשליחות בעל כורחה דבגירושין איתא ובקידושין ליתא:
MICHNA: Tout acte qui porte un témoin samaritain est invalide, sauf les actes de divorce des femmes et les actes d’affranchissement des esclaves. Il arriva qu’on apporta devant Rabban Gamliel, à Kfar ’Otnaï, l’acte de divorce d’une femme dont les témoins étaient des témoins samaritains, et il le déclara valide.
מתני׳ כל גט שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים מעשה שהביאו לפני ר"ג לכפר עותנאי גט אשה והיו עדיו עדי כותים והכשיר:
GUEMARA: De qui est notre Michna ? Ni du premier Tanna, ni de Rabbi Éléazar, ni de Rabban Chimon ben Gamliel.
גמ׳ מני מתני' לא ת"ק ולא ר"א ולא רבן שמעון בן גמליאל
Car il est enseigné : la matsa d’un Samaritain est permise, et on s’acquitte par elle de son obligation à Pessa’h. Rabbi Éléazar l’interdit, parce qu’ils ne sont pas versés dans les minuties des commandements. Rabban Chimon ben Gamliel dit : tout commandement que les Samaritains ont adopté, ils le pratiquent avec beaucoup plus de minutie qu’Israël.
דתניא מצת כותי מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח רבי אלעזר אוסר לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות רשב"ג אומר כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה מדקדקין בה יותר מישראל
De qui [est-elle] ? Si c’est du premier Tanna, même les autres actes aussi [devraient être valides] ; si c’est de Rabbi Éléazar, même l’acte de divorce d’une femme non plus !
מני אי ת"ק אפילו שאר שטרות נמי אי רבי אלעזר אפילו גט אשה נמי לא
Et si c’est de Rabban Chimon ben Gamliel : s’ils l’ont adopté, même les autres actes aussi ; s’ils ne l’ont pas adopté, même l’acte de divorce d’une femme non plus !
ואי רבן שמעון בן גמליאל אי דאחזוק אפי' שאר שטרות נמי אי דלא אחזוק אפילו גט אשה נמי לא
Et si tu dis que c’est de Rabban Chimon ben Gamliel, et qu’ils ont adopté ceci et n’ont pas adopté cela — s’il en est ainsi, pourquoi parler d’un seul ? Même deux aussi ! Pourquoi alors Rabbi Éléazar a-t-il dit : on n’a validé qu’un seul témoin samaritain ?
וכי תימא רבן שמעון בן גמליאל היא ודאחזוק בהא ולא אחזוק בהא אי הכי מאי איריא חד אפילו תרי נמי אלמה אמר רבי אלעזר לא הכשירו בו אלא עד אחד כותי בלבד
En réalité, c’est de Rabbi Éléazar, et dans le cas où l’Israélite a signé en dernier,
לעולם רבי אלעזר וכגון דחתים ישראל לבסוף
Original : Gittin 10a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.