le jet versé, l’écoulement en pente et le liquide humide ne font pas jonction, ni pour l’impureté ni pour la pureté !
הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה
Guittin 16a גיטין
Ce n’est nécessaire que s’il y a [une humidité] qui mouille de façon à mouiller [à son tour]. — Cela aussi nous l’avons appris : [une humidité] qui mouille de façon à mouiller fait jonction !
לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי תנינא טופח להטפיח חיבור
Peut-être [cela vaut-il] au sujet des bains rituels, et c’est Rabbi Yehouda, car nous avons appris : un bain rituel qui contient exactement quarante séa, et deux y sont descendus et se sont immergés — tous deux en même temps, ils sont purs ;
דלמא לענין מקואות ורבי יהודה היא דתנן מקוה שיש בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו (שניהם בבת אחת טהורים)
l’un après l’autre, le premier est pur et le second est impur.
בזה אחר זה ראשון טהור והשני טמא
Rabbi Yehouda dit : si les pieds du premier touchaient l’eau, le second aussi est pur.
רבי יהודה אומר אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
Rabbi Yirmeya dit : on a dit : celui qui introduit sa tête et la majeure partie [de son corps] dans de l’eau puisée, et un [homme] pur sur la tête et la majeure partie duquel sont tombés trois logs d’eau puisée, est impur. Rabbi Yirmeya demanda : la moitié par introduction et la moitié par chute, qu’en est-il ? La question reste en suspens.
אמר רבי ירמיה הרי אמרו הבא ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו על ראשו ועל רובו שלשה לוגין מים שאובין טמא בעי ר' ירמיה חציו בביאה וחציו בנפילה מאי תיקו
Rav Papa dit : on a dit : un homme ayant eu une pollution, malade, sur lequel on a versé neuf kav d’eau, est pur. Rav Papa demanda : la moitié par immersion et la moitié par versement, qu’en est-il ? La question reste en suspens.
אמר רב פפא הרי אמרו בעל קרי חולה שנתנו עליו תשעה קבין מים טהור בעי רב פפא חציו בטבילה וחציו בנתינה מאי תיקו:
Si l’un dit « Il a été écrit devant moi » et un autre dit, etc. Rav Chmouel bar Yehouda a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : on ne l’a enseigné que lorsque l’acte de divorce ne sort pas des mains de tous les deux ; mais si l’acte de divorce sort des mains de tous les deux,
אחד אומר בפני נכתב ואחד אומר כו': אמר רב שמואל בר יהודה אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם אבל גט יוצא מתחת ידי שניהם
Original : Gittin 16a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.