la signature à son intention ? Si c’est Rabbi Meïr, il exige la signature mais n’exige pas l’écriture, car nous avons appris : on n’écrit pas sur ce qui est attaché au sol ; si on l’a écrit sur ce qui est attaché au sol, puis on l’a détaché, signé et remis à la femme, il est valide.
חתימה לשמה אי רבי מאיר חתימה בעי כתיבה לא בעי דתנן אין כותבין במחובר לקרקע כתבו על המחובר לקרקע תלשו חתמו ונתנו לה כשר
Si c’est Rabbi Éléazar, il exige l’écriture mais n’exige pas la signature. Et si tu dis : en réalité c’est Rabbi Éléazar, et s’il n’exige pas la signature à son intention, c’est selon la Torah, mais selon les Sages il l’exige — voici les trois actes de divorce invalides de rang rabbinique, et Rabbi Éléazar n’exige pas la signature à son intention !
אי רבי אלעזר כתיבה בעי חתימה לא בעי וכי תימא לעולם רבי אלעזר היא וכי לא בעי רבי אלעזר חתימה לשמה מדאורייתא מדרבנן בעי והא שלשה גיטין פסולין דרבנן ולא בעי רבי אלעזר חתימה לשמה
Car nous avons appris : trois actes de divorce sont invalides, mais si elle s’est remariée, l’enfant est légitime : s’il l’a écrit de sa propre main et qu’il n’y a pas de témoins dessus ; s’il y a des témoins mais pas de date ; s’il y a une date mais un seul témoin ; ce sont là trois actes de divorce invalides, mais si elle s’est remariée, l’enfant est légitime.
דתנן ג' גיטין פסולין ואם ניסת הולד כשר כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד הרי אלו שלשה גיטין פסולין ואם ניסת הולד כשר
Rabbi Éléazar dit : bien qu’il n’y ait pas de témoins dessus, s’il le lui a remis devant des témoins, il est valide, et elle recouvre [sa ketouba] sur les biens hypothéqués ; car les témoins ne signent sur l’acte de divorce que pour le bon ordre du monde.
רבי אלעזר אומר אף על פי שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה מנכסים משועבדים שאין העדים חותמים על הגט אלא מפני תיקון העולם
C’est donc Rabbi Meïr ; et si Rabbi Meïr n’exige pas l’écriture à son intention, c’est selon la Torah, mais selon les Sages il l’exige ? Or Rav Na’hman a dit : Rabbi Meïr disait : même s’il l’a trouvé sur un tas d’ordures,
ואלא רבי מאיר היא וכי לא בעי רבי מאיר כתיבה לשמה מדאורייתא מדרבנן בעי והא אמר רב נחמן אומר היה רבי מאיר אפילו מצאו באשפה
Original : Gittin 3b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.