on fait tinter devant lui des pièces de monnaie, et [le tuteur] écrit un acte d’affranchissement en son nom.
ומקרקיש ליה זוזי וכתב ליה גיטא דחירותא על שמיה
Guittin 40b גיטין
Structure du débat :Michna 1Baraïta 3Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Les Sages ont enseigné : Celui qui dit : « J’ai fait d’Untel, mon esclave, un homme libre », « il est fait homme libre », « le voici homme libre » : il est homme libre.
ת"ר האומר עשיתי פלוני עבדי בן חורין עשוי בן חורין הרי הוא בן חורין הרי הוא בן חורין
« Je ferai de lui un homme libre » : Rabbi dit : il a acquis [sa liberté] ; et les Sages disent : il n’a pas acquis. Rabbi Yo’hanan a dit : Et dans tous ces cas, [il faut] un acte.
אעשנו בן חורין רבי אומר קנה וחכ"א לא קנה א"ר יוחנן וכולן בשטר:
Les Sages ont enseigné : Celui qui dit : « J’ai donné tel champ à Untel », « il est donné à Untel », « le voici à lui » : il est à lui. « Je le donnerai à Untel » : Rabbi Meïr dit : il a acquis ; et les Sages disent : il n’a pas acquis. Rabbi Yo’hanan a dit : Et dans tous ces cas, [il faut] un acte.
ת"ר האומר נתתי שדה פלונית לפלוני נתונה לפלוני הרי היא שלו הרי היא שלו אתננה לפלוני ר"מ אומר קנה וחכ"א לא קנה א"ר יוחנן וכולן בשטר
Les Sages ont enseigné : Celui qui dit : « J’ai fait d’Untel, mon esclave, un homme libre », et [l’esclave] dit : « Il ne m’a pas fait [libre] », on craint qu’il ne lui ait fait acquérir [sa liberté] par l’intermédiaire d’un autre. « Je lui ai écrit et je lui ai remis [un acte] », et il dit : « Il ne m’a pas écrit et ne m’a rien remis » : l’aveu d’une partie vaut cent témoins.
ת"ר האומר עשיתי פלוני עבדי בן חורין והוא אומר לא עשאני חיישינן שמא זיכה לו ע"י אחר כתבתי ונתתי לו והוא אומר לא כתב לי ולא נתן לי הודאת בעל דין כמאה עדים דמי
Celui qui dit : « J’ai donné tel champ à Untel », et l’autre dit : « Il ne m’a pas donné », on craint qu’il ne le lui ait fait acquérir par l’intermédiaire d’un autre. « Je lui ai écrit et je lui ai remis [un acte] », et l’autre dit : « Il ne m’a pas écrit et ne m’a rien remis » : l’aveu d’une partie vaut cent témoins.
האומר נתתי שדה פלונית לפלוני והוא אומר לא נתן לי חיישינן שמא זיכה לו ע"י אחר כתבתי ונתתי לו והוא אומר לא כתב ולא נתן לי הודאת בעל דין כמאה עדים דמי
Qui mange les fruits ? Rav ’Hisda a dit : le donateur mange les fruits. Et Rabba a dit : on dépose les fruits chez un tiers.
מי אוכל פירות רב חסדא אמר נותן אוכל פירות ורבה אמר משלשין את הפירות
Et ils ne divergent pas : l’un [parle] du père, l’autre du fils.
ולא פליגי הא באבא הא בברא:
MICHNA: Un esclave que son maître a donné en hypothèque à d’autres, et qu’il a [ensuite] affranchi : selon la stricte loi, l’esclave ne doit rien ; mais pour l’ordre du monde, on contraint son maître [le créancier] à le rendre libre, et [l’esclave] écrit un acte [de dette] pour sa valeur. Rabban Chimon ben Gamliel dit : [l’esclave] n’écrit pas [d’acte], c’est plutôt celui qui l’a affranchi [qui est responsable].
מתני׳ עבד שעשאו רבו אפותיקי לאחרים ושיחררו שורת הדין אין העבד חייב כלום אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו רבן שמעון בן גמליאל אומר אינו כותב אלא משחרר:
GUEMARA: « Un esclave que son maître a donné en hypothèque et qu’il a affranchi » : qui l’a affranchi ? Rav a dit : son premier maître. « Selon la stricte loi, l’esclave ne doit rien » à son second maître,
גמ׳ עבד שעשאו רבו אפותיקי ושיחררו: מי שחררו אמר רב רבו ראשון שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו שני
conformément à Rava, car Rava a dit : La consécration, [l’interdit du] ’hamets et l’affranchissement libèrent de l’hypothèque. « Mais pour l’ordre du monde » : de peur que [le créancier] ne le trouve au marché [et ne lui dise : tu es mon esclave].
כדרבא דאמר רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שיעבוד אלא מפני תיקון העולם שמא ימצאנו בשוק
Original : Gittin 40b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.